URDU: دنیا کے مذاہب کے لئے جامع گائیڈ

دنیا کے مذاہب کے لئے جامع گائیڈ

کی طرف سے: ڈین ج ہالورساون

ANIMISM – کی طرف سے: ڈین ج ہالورساون

Animism – کہ مادی دنیا انٹرپینیٹریٹد کی طرف سے روحانی دونوں افواج نے ذاتی طور پر اور غیرشخصی دیکھتا ہے مذہب-اشیاء لے روحانی اہمیت اور واقعات نے روحانی اسباب تک کہ.

ہم دونوں سرایت (بھر میں پھیلانے کے لئے) ہے کیونکہ یہ animism کا مذہب سمجھنے کی ضرورت ہے اور لوگوں کے لئے کشش ہے ۔ اسی طرح نئے زمانے کی تحریک ہے، اس تحریک کے ذریعے آپ چینل پر ایک ذاتی روح کی گائیڈ رابطہ ۔ آپ ایک تجریدی تصور خدا الہی وحدانیت کے سے منتقل-ذاتی روح مخلوق کے ساتھ خلاء کو بھرنے کے لئے ہے ۔ Animism دین جس سے لوگ جھکنا کی صورت ہے ۔ وہ اس میں نکالا جاتا ہے ۔

Animism افراد کو راغب کرتا ہے ۔ کیونکہ یہ مقدس ایک حقیقت جس چیز کی روحانی سائنسی/ارتقائی نقطہ نظر کی طرف سے خالی رہی ہے میں انفوساس سب سے پہلے یہ چند ایک کے لیے مشہور ہے ۔ Animism بھید واپس سیکولآریز، معاملہ صرف دنیا میں رکھ دیتا ہے ۔ دوسرا animism انعقاد کا مزہ لیں کیونکہ یہ لوگوں کی روز مرہ ضروریات اور مسائل سے نمٹنے کے لئے کا ایک طریقہ فراہم کرتا ہے."

خدا ہمیں فراہم کرتا ہے, دوسرے لفظوں میں، اپنے وقت پر چاہتا ہے تو ہمیں کیا چاہیے ۔ یہ بعض اوقات ہمیں محسوس کرتے ہیں کہ خدا ہم سے سننا نہیں بناتا ہے ۔ ہم صرف محسوس abandon اور ہمیں ایسی چیز کے لئے ہے جو کام کرتا ہے، ایسی چیز ہے کہ ہم کو اِختیّار دُوں گا پکڑو کی قیادت میں یہ احساس ہے ۔ "Animism ایسی طاقت وعدہ" ۔صرف جب ہم عبادت کریں اور جن کے لیے صرف وہی ہے خدا کی عبادت- اور وہ ہمارے لئے کیا کر سکتے ہیں نہ کے لئے-ہماری عبادت کو خالص اور انامسٹاک میلانات سے آزاد ہے ۔

لوگ اناماسٹ دین دیوتا، اپنی تشویش کے بارے میں جذبات مجروح کرنے کی فکر نہیں ہے کہ عمل مقامی روحوں کے جذبات مجروح کرنے کا ڈر رہا ہے ۔ وہ جانتا ہے کہ اگر وہ ایک روح اوفاندس روح لامحالہ بدلہ چوٹ، بیماری، ناکامی یا فساد انگیزی کی صورت میں صحیح ہوگا کہ ۔

ایک شخص اناماسٹ مذہب کے اوانگالای کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ اپنے نقطہ نظر کے لیے حساس ہو ۔ ہمیں دنیا کے خیالات پر راعنا سے گریز کرنا ہے ۔ "ہم مغربی عیسائی کے طور پر آگاہ ہونے کی ضرورت ہے حد کہ ہم روح دنیا کا اثر بالکل خارج ہے کے کس طرح فطرتی، تجرباتی سوچ ہمارا دُنیاوی جائزہ دخل ہے ۔ اس طرح ایک دُنیاوی جائزہ، اس کے علاوہ، بائبل کے مطابق نہیں ہے ۔

"ہم مسیحیوں کے طور پر اناماسٹ جو کچھ بھی انہوں نے یا وہ تحفظ یا خوشحالی کے لئے کلعثچانگ ہے کے جانے دیں اور اس کی بجائے ہمارا تحفظ اور خوشحالی کے صرف سچے اور محفوظ ماخذ سے چپکنا کرنے کی حوصلہ افزائی کرنے کی ضرورت ہے." خداہے ۔ "ہم تو وہ خدا کے ساتھ اس تعلق کے لئے اپنی ضرورت دیکھ سکتے ہیں اناماسٹ کے دل چالو کرنے کی ضرورت ہے."

"اپنی بھلائی کے لیے نہیں بلکہ ہماری تباہی کے لئے شیطان کی منصوبہ بندی اس کے علاوہ رہے ہیں (یوحنا 8:44 ۔ 10:10؛ عبرانیوں 2:14)۔ اور وہ حُسن کی ظاہری شکل اور اقتدار کا وعدہ ہم کو لبھانے کے لیے استعمال کرے گا

اس تباہی میں (پیدائش 3:6، 2 کرنتھیوں 11:14)۔ شیطان ایک جدوجہد کے بغیر اس کی بادشاہی میں چھوڑ جائے گا نہیں ۔ تو, آپ کی اپنی زندگی میں روحانی جنگ جب کسی اناماسٹ کو دیکھ کر کے لئے تیار رہنا ۔ دیگر نماز کے لئے اور آپ کے ساتھ ہیں ۔

بدھ – کی طرف سے: ڈین ج ہالورساون

"مہاتما بدھ کی زندگی تین مختلف ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: لطف اندوزی، انکوائری اور روشن ضمیری."

سدھارتھ بدھ فلسفی ہیں ۔ بودھ گیا کے بودھی دنیا میں مقدس ترین مزار کی ویب سائٹ ہے ۔ "مہاتما بدھ نے بلایا اس کی راہ روشن ضمیری مدلیوی، کیونکہ یہ سمردد اور ریاضت کی وجہ سے جو دونوں تھا صرف سے اسے برداشت کرنا، دونوں کی انتہاؤں سے گریز کیا ہے ۔

"مہایان" (بڑی گاڑی) – روشن ضمیری سب کے لیے قابل رسائی ہے.

"ہینیان" (اصغر گاڑی) – روشن خیالی ہے محض کے لیے پُر عزم چند قابل رسائی (مثال کے طور پر, کے طور پر راہبوں) ۔ وہ خود کو تھرواد بدھ مت کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس کو "کی تعلیمات بزرگوں." کا مطلب ہے لگا

Ch'an بدھ مت "وسیع خلو" نفس کے اندر پر مراقبہ کے لئے ایک تکنیک ہے ۔

"تقاریر" کا مطلب ہے "ہیرا گاڑی،" اور استعارے سے مراد کی پاکیزگی کی روحانی طاقت میں اضافہ ہوا جا رہا اور تراکیب کی تیزی سے روشن ضمیری حاصل تاکہ وہم کے ذریعے کاٹ کرنے کی صلاحیت ہے ۔

دلائی لامہ تبت کے جلاوطن روحانی اور سیاسی رہنما ہیں ۔

بدھ مت کے دو ورژن ہیں اور وہ ایک دوسرے کو "سرکاری" اور "لوک ۔" سے بہت مختلف ہیں

"لوک بدھ مت" انامسٹاک میں ہے کہ انہیں یقین ہے کہ روحوں پر اثر انداز ہونے اور لوگوں کی زندگیوں کو کنٹرول ہے ۔ انہیں یقین ہے کہ لوگ روحیں کامیابی حاصل کرنے کے لئے دبانا ضروری کہ اور وہ علم غیب کی مختلف شکلوں کے ذریعے روحوں کی ہدایت طلب کرو.

چار آریہ سچ کو سب سے زیادہ بنیادی بودھی تعلیمات میں موجود ہیں:

پہلی بلند و بالا سچائی: کی زندگی پر مشتمل ہے (دوککہا) میں مبتلا کی ۔ یہ دکھ کا تصور کے دکھ درد، اذیت، غم اور انفلفلمینٹ تجربہ بھی شامل ہے ۔

دوسری بلند و بالا سچائی: ہر چیز ہے دائمی اور بدلتے ہوئے (اناککی کی تعلیم) ہے ۔ کیونکہ ہم ان چیزوں کو جو دائمی ہیں چاہیں ہم دکھ ہے ۔

بدھ – کی طرف سے: ڈین c. ہالورساون – (جاری ہے)

چار آریہ سچ کو سب سے زیادہ بنیادی بودھی تعلیمات میں موجود ہیں:

تیسری بلند و بالا سچائی: کا طریقہ استنجاء دکھ سے نجات پانے کے لیے سب شہوت کو ختم کرنے کی طرف سے ہے ۔ ہمیں یہ جو دائمی ہے شدت کی طلب ختم ہونی چاہئیں ۔

چوتھی بلند و بالا سچائی: کی خواہش کر سکتے ہیں کیا خاتمہ پر مشتمل ہے، Eight-fold راہ یا آٹھ نکات پر عمل کرتے ہوئے:

حکمت (پانن)

1. درست سمجھ بوجھ

2. حق نے سوچا

اخلاقی ضابطہ (سالہ)

3. حق کی تقریر

4. درست اقدام

5. دائیں معاش

ذہنی نظم و ضبط (سمادھ)

6. صحیح کوشش

7. صحیح شعور

8. درست مراقبہ

ان آٹھ پوائنٹس رویوں اور بیک وقت ایک دوسرے کے ساتھ تیار ہو کر اعمال ہیں ۔

* * * کہ بدھ فلسفی کی فوری طور پر مقصد دکھ کی وجہ کے خاتمے کے لیے تھی ۔***

[صفحات 62-63 پر ("ایک) بہت سے راستے کو خدا" اور ("ب) یسوع ہے نہ منفرد" کا جائزہ لیں]

ڈیسائپل [صفحات 64-67] کے لئے تجاویز

1. تسلیم کرتے ہیں اور اپنے کامن گراؤنڈ کی تاکید کرنا

2. چنیں اپ کی خواہش کے مسئلے پر

3. ایک ذاتی خدا تمہارے ایمان کے بارے میں کھلے رہیں

4. اس مقام پر خدا کی آشنائی

5. ہونا واضح گناہ کی بات اور معافی کے لئے موقع کے بارے میں ہے ۔

6. ہمیں پلوں کو بشارت

کنفیوشس ازم – کی طرف سے: تھامس آئی ایس لیونگ

کنفیوشیائی کے خاندان سے مضبوط وابستگی نمٹاتی ہے ۔ فضائل کی مشق، حکمت کی باتیں دے رہے ہیں، نیک کام انجام دے رہے اور وفاداری، ٹرسٹوورٹہنیسس اور احترام کے رویے میں تبدیلی کر ایک مضبوط اخلاقی اخلاقیات ہے ۔ اسے بھی "ابدی" آسمان میں بلکہ اپنی نسل کی اقدار اور خیالات پر اس شخص کے اخلاقی اثر کے تسلسل کا احساس میں زندگی کی طرح ایک ماورائی احساس میں نہ ہونے کو یقین آ جاتا ہے. چان نویس کے طور پر، آباؤ اجداد "کا اثر ان کی طاقت کے ذریعے نہیں بلکہ ان کی مثال کے طور پر اخلاقی اور الہام کے ذریعے اُبھرے ہے" (چان، 4) ۔

* * * "ایک الجھن کی عمر میں کیا نیکی اور اچھائی کی بنیاد ہے؟ * * *

کنفیوشس کی اخلاقی سطح لیکن کیونکہ یہ رسم موسیقی کی ثقافت میں استعمال کیا گیا تھا تفصیل غائب اس سطح کے لئے چلا گیا ۔ لیکن اس طرح کی اخلاقی ذمہ داری کی بنیاد اب بھی جانمیں خاص طور پر اس فرد کے اخلاقی شعور میں موجود ہے ۔ "انسانیت" کے لئے مثالی اچھائی سے مراد ہے جان تھی- یا ہم میں سے ہر ایک میں رہتی ہے جو "نیک فطرت"-. "اچھا" نوعیت میں فضائل کی روانی کا منبع ہے ۔ جان کے ذریعے ہر فرد اپنی ' اچھی فطرت ' کرپاتے اور اس طرح زندگی کا ایک مثالی ریاست کا احساس کرنے کی صلاحیت موجود ہیں"۔

ہسان ("دل-ذہن" – ہسانگ ("انسانی فطرت")

ہسان-ہسانگ (: دل دماغ فطرت ") – اصل نیکی ہے جو تمام انسانوں کے اندر رہتا ہے

"ایک خارجی اور ماورائی خدا کا وجود ثابت کرنے کا مغربی طریقہ کی بجائے، مانکیوس ایک وار طریقہ جاننا کئی بار"آسمان"کی فراہم کی جاتی ہے ۔ انسانوں میں توسیع اور بركات پرورش کرنا جاری رکھتے ہیں تو "آسمان" رکھا جائے خدمت کر سکتے ہیں اور زمین پر امن حاصل کیا جا سکتا ہے ۔

تیار "کنفیوشس نو-مت تیان لشکر اسلام ("آسمانی اصول") کا تصور کیا ہے ۔ تیان-لشکر اسلام میں فطری اخلاقی نوعیت اور ہسان-ہسانگ "(دل دماغ" نوعیت ۔) میں اخلاقی اچھائی کا منبع ہے ۔ نو کنفیوشس مت انسانیت اور دنیا کی ہستی خالی نہیں ہے، لیکن یہ، اس کے بجائے، ایک دنیا تخلیق کی اس بنیاد کے طور پر نیکی کے اصول سے ہے کہہ رہے."

کینن کنفیوشسی کلام کا فائدہ دیتی ہے جو کل تیرہ کلاسکس یا تیرہ صحیفوں کا تھا (صفحہ 75) ۔

ڈیسائپل کے لئے تجاویز: (صفحات 76-81)

1) بنی نوع انسان کی اخلاقی اچھائی

2) انسانیت کی بھلائی کی ماورائی جڑ

3) خُدا ذاتی ہونے کا ثبوت

4) انسانیت کی فطرت اصل میں اچھا تھا ۔

5) خاموش خدا

6) بنی نوع انسان کو نہ صرف اچھی بات ہے

7) انسانیت کی بنیادی مسئلہ

8) مفاہمت کی ضرورت

9) بولنے والے خدا

"مشرقی ایشیائی لوگوں کی طرف سے اٹھایا عیسائیت کے اعتراضات" (صفحات 81-83)

(صفحات 83-84) "پرکھا عبادت کے معاملے پر غور کر"

"یسوع مسیح کے خدا اور انسان کے درمیان واحد اور برحق درمیانی ہے (I تیمتھیس 2:5) ۔اس کے ذریعے ہم خُدا کے فرزند ہو جاتے ہیں ۔

ہندومت – کی طرف سے: ڈین ج ہالورساون

ہندومت ایک مشرکانہ اور ميں مذہب کے طور پر شروع کر دیا ۔ سب سے پہلے رسوم کو اس مقام پر آسان تھے گھرانے کے سربراہ انہیں انجام دینے کے قابل تھے ۔ وقت گزر گیا وہ پیچیدہ بن گئے ۔ اب آپ کا صحیح راستہ مناسک انجام دینے کے لیے ایک پادری کی ضرورت ہے ۔ ویدوں لکھی گئیں صرف کاہن کے لئے تاکہ انہیں صحیح ہدایات رسوم کی ادائیگی کے لئے کس طرح پر پڑے گا ۔ یہ صرف کاہن کے ذریعے ہو گا کہ دیوتا الاوَسط تھا ۔ اس کاہن طاقت اور لوگوں کی زندگیوں پر کنٹرول دی ۔ لوگوں کو بغاوت اور ہندومت خارجی رسومات کے خلاف اندرونی مراقبہ مرکوز اب ۔

سال "کے درمیان 800 تا 300 " اپنشدوں " لکھی گئیں ء ۔ "اپنشدوں" بھی ویدانت ("اختتام یا ویدوں کے اختتام ہیں ہندو برابر نئے عہد نامے کے لیے کہتے ۔ "اپنشدوں" پہنچائیں کا خیال ہے کہ بہت سے دیوتاؤں کے پیچھے کھڑا ایک حقیقت ہے جسے برہمنکہا جاتا ہے ۔ برہمن ایک غیرشخصی، مونسٹاک ("سب میں ایک") قوت ہے ۔ نارگون، "اوصاف یا صفات کے بغیر ہے ۔" کا مطلب ہے کہ برہمن کی اعلیٰ ترین شکل کہا جاتا ہے

* * * یہ ہیں کہ 330 ملین معبودوں * Hinduism.* * میں اندازہ لگایا گیا ہے

"دین خدا کے مختلف تصورات کے علاوہ، ہندومت بھی خواہ مادی کائنات حقیقی یا سراب مانا جاتا ہے کے خطوط پر تقسیم ہو کر سکتے ہیں (مایا).

تیار تاریخ کے ذریعے ہندومت کیا جو اب دنیا کے مذاہب ہیں تین دیگر مذہبی تحریکوں: جین مت، بدھاور سکھ.

ہندومت-(صفحات 89-91) کے عقائد

1. برہمن کی غیرشخصی فطرت

ہندوؤں کو حتمی حقیقت، ایک غیرشخصی توحید ہے جو تمام تفریق سے آگے ذاتی اور اخلاقی تمیز بھی شامل ہے ہونے کی وجہ کے طور پر برہمن، ملاحظہ کریں ۔

2. برہمن/آتما اتحاد

زیادہ تر وقت ہندومت کے پیروکاروں کا خیال ہے کہ وہ توسیع سے اپنے حقیقی نفوس (آتما) اور ایک برہمن کے ساتھ میں.

3. کرم کی شریعت

ہم کاٹتے کیا ہم بونا ہمارے اعمال کے اثرات ہمارے نہ صرف موجودہ زندگی میں بلکہ سے زندگی بھر کے لئے زندگی کی پیروی کریں جس کی وجہ اوتار ہے ۔ ۔

4. سمسار (تناسخ)

سنسار -ارتقاء کا پہیا زندگی، موت اور پُنر جنم (چاول، 310) سے مراد ہے.

5. موکشا (آزادی)

ہندومت میں اس کا حل یہ ہے کہ آزاد (موکشا) پہیا سے زندگی، موت اور دوبارہ جنم ہونا.

ہندو روشن خیالی سے بنی نوع انسان کو خدا کے لیے ہے اور ہماری اپنی کوششوں پر مبنی ہے ۔ بائبل کے مطابق ہے جو نجات کی بنیاد پر خدا کا فضل ہے اسے (افسیوں 2:8-9؛ میں ہمارے عقیدے کے ذریعے خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے جو انسانیت کے لیے خدا کی طرف سے مبنی ہے میں یوحنا 4:10) ۔

ہندومت – کی طرف سے: ڈین ج (جاری ہے) ہالورساون

"اپنشدوں"کے مطابق، اس کا مقصد روشن ضمیری کی حصولیابی کے لئے انفرادی نفس کائناتی خودی میں اپنی علیحدہ شناخت کو کھونے کے لئے ہے ۔ نجات ہے جو خدا کے ساتھ ایک ابدی رشتہ ہے ۔ یہ سب خدا کے بارے میں خود نہیں ہے ۔

ہندو پرانوں (صفحات 91-92)

انہیں جلد ترین ہندو کی کتب ویدوں ہیں ۔ ویدوں کا مطلب ہے کہ "علم" اور انگریزی کے لفظ "حکمت" اور یونانی اوادا طور پر ایک ہی جڑ ہے ("جاننے") (نو، 86) ۔

ڈیسائپل (صفحات 92-95) کے لئے تجاویز

1. یسوع کی معافی کی پیشکش

2. خدا کی پرسنہود ذہن میں رکھیں

3. کہیں اور سنیں

4. ایک شائستہ روح ہے

5. یسوع پر توجہ مرکوز

6. بہت سے متضاد تعریفوں سے آگاہ ہونا

ان رکاوٹوں میں شامل اور (صفحات 95-100) اعتراضات کے جواب

1. ثقافتی رکاوٹوں

2. "بہت سی راہیں ہیں خدا کے لئے"

3. "یسوع مسیح نہیں منفرد ہے"

4. "مجھے اپنے کرم کا قرضہ کے لیے ادا کرنا ہوگا"

5. "جاتا مصلوب تمام زندگی کے لئے عدم کے خلاف ہے"

اسلام – کی طرف سے: ڈین ج ہالورساون

اسلام دنیا میں دوسرا سب سے بڑا مذہب ہے ۔

مکہ کارواں کو تجارت کے لیے ایک آرام گاہ ہے ۔

خانہ کعبہ 360 پروہتوں کی حامل ایک مکعب ساخت ہے ۔

قرآن – "احرف"

جنوں – "شیاطین"

محمد کا پیغام وحدانیت تھا ۔ اس کے قبیلے کے رہنماؤں نے کہ یہ ان کی مشرکانہ مذہب کے لئے خطرہ تھا اور ان کے معاش کا ذریعہ دھمکی دی جا رہی تھی کیونکہ تعلیم دینے کی خواہاں نہیں ۔ انہوں نے کیا اس نے ایمان کی تعلیم کو روک نہیں کیا ہے ۔

محمد 622 ء اور سال میں مکہ بھاگ گئے جب شروع ہوا مسلمانوں کیلنڈر کا سال ہے ۔ یہ جہاد/ہجری کہا جاتا ہے اور اسے "کا ایک سلسلہ منتقلیوں ۔" کا مطلب ہے

محمد میں بہت سے سایمیس کامیاب تھا، انہوں نے قریش کے ساتھ معاہدوں کے ذریعہ بنایا اور وہ اور اس کے لشکر مکہ کسی بھی مسائل کے بغیر 630 ء میں قبضہ کیا ۔ قبائل متحد ہو گئے اور اپنے مذہب اسلام بن گیا ۔ 8 جون 632 ء محمد انتقال کر گئے ۔

اسلام – کی طرف سے: ڈین c. ہالورساون – (جاری ہے)

اسلام، اہل سنت کے دو فرقے ہیں اور شیعھ.

سنی خیال نہ صرف قرآن بلکہ سنت کے پر مشتمل ہوتا ہے جو تحریری روایت کے اختیار میں ہے ۔ اسلام کی حاکمیت ہے اتفاق رائے نہیں ہے ۔

سنی خیال کے درمیان کوئی جدائی میں دیوانی اور مذہبی کی اجازت دے دی ہے ۔ شیعان یقین ہے کہ مذہب کی اجازت دے دی سیاسی اور مذہبی طاقت کا استعمال کرنا چاہیے ۔

تصوف اسلام دنیوی منسلکات، صرف خدا کے سب باتوں میں دیکھنے کے لیے، اور وسیع ہونے کی وجہ سے خدا میں نفس انسانی کی مشابہت حاصل کرنے رانوونسس کی ایک صوفیانہ تیسری ونگ ہے ۔

""کےمقابلے"کی مرضی خدا کی"اسلام"کی اصطلاح کا مطلب ہے، اور اس شخص کو جس نے"مسلمان"کہا جاتا ہے دين اسلام عقائد (ایمان) اور ذمہ داریوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے (دین) ۔

اسلام کے اہم عقائد میں شامل ہیں: (صفحہ 106)

1. خدا ۔ کہ خدا ایک ہے اور ہے کہ کوئی شریک نہیں اس کے ساتھ تعلق رکھنے سے اسلام کا مرکزی نظریے ہے ۔

2. فرشتے ۔ قرآن کا خُدا اور حکیمانہ کے درمیان خلیج میں فرشتوں کی ایک درجہ بندی موجود ہے ۔ ۔

3. خدا کے نبیوں ۔ کے مطابق چونکہ قرآن میں خدا موجود نہیں صرف ایک خدا کے پیغام کی تبلیغ کے لیے ہر قوم کے لئے ایک نبی کو بھیجا ہے ۔ [محمد "خاتم الانبیاء ۔" کو مانا جاتا ہے

4. مقدس کتابوں. چار highest-ranking انبیاء کی وحی کی کتابیں دیا گیا ہے ۔

5. فیصلہ کا دن ہے ۔ قرآن کا خدا ہے تقدير ہوگا کہ جب تمام کرے گا اس سے پہلے عدالت میں ایک دن کھڑے ہوں.

اسلام کی ذمہ داریوں میں مندرجہ ذیل شامل ہیں: (صفحہ 106-107)

1. شہادہ قرآت. "میں گواہی کہ ہے کوئی خدا نہیں بلکہ اللہ اور ہے کہ اس کے رسول محمد ہے."

2. نماز (نماز) ۔ مسلمان سترہ ادوار (rak'a) نماز کے ہر دن کا کہنا ہے کہ کرنے کی ضرورت ہے.

3. روزہ (صوم) کے لئے ہے ۔ مسلمان روزے کے دوران دن کے اوقات میں رمضان کے مہینے کے لئے توقع.

4. زکوٰۃ دینا ۔ مسلمان ہیں حکم ایک چالیسواں (2.5%) دینے کے لئے بنیادی طور پر غریبوں، محتاجوں کو اپنی آمدنی کا ہے ۔

5. کے حج (حج) بنانے کے لئے. ہر مسلمان ضرور بنائیں سفر مکہ میں کم از کم ایک بار اپنی زندگی کے دوران، بشرطیکہ وہ صحت اور مالی لحاظ سے قابل ہے.

ایونجلک فهرست اور مسلمانوں (صفحات 108-109) سے رشتہ رکھے

اسلام – کی طرف سے: ڈین c. ہالورساون – (جاری ہے)

کونسرنانگ: خدا کا قرآن اور بائبل (110-111 صفحات) کا خدا

عام طور پر مسلانس (صفحات 111-118) کی طرف سے اٹھایا اعتراضات کے جواب

1. "بائبل ہے گیا خراب"

"مسلمان بائبل کی ابتدائی کتابوں کو یہودیوں اور عیسائیوں کی طرف سے خراب تھے نہیں سکھایا تھا ۔ اس میں علم کی ٹہراف، تعلیم کے طور پر یا ردوبدل ہے ۔

2. تثلیث کی تعلیم

" اشراک کے مسلمان گناہ کی روشنی میں -ایک ساتھی خدا مسلمانوں کے ساتھ واپستہ تثلیث کی تعلیم کے لیے کئی اعتراضات اٹھائے ۔ ۔

اعتراض نمبر 1: "عیسائی عبادت الہوں."

اعتراض نمبر 2: "خدا نے ہے کوئی بیٹے."

اعتراض نمبر 3: "تثلیث کی تعلیم خود مفروضات کی گی ۔"

کی ہر شخص نے محسوس کیا کے تثلیث کی تعلیم کی ضرورت ہے:

محبت

جرم اور گناہ سے آزادی

ہمدردی

امید ہے کہ

کایا پلٹ

خدا کے ساتھ مواصلت

3. مسلمان یقین ہے کہ قرآن کے خدا نے اپنے برگزیدہ نبی اُسے مصلوب کرنے کی اجازت دینے کی طرف سے عدة گا نہیں کہ.

""اسلام"کا لفظ"فرمانبرداری، اطاعت ۔"کا مطلب ہے کہ اور اطاعت الٰہی ہے کہ یسوع صلیب کے لیے سارے راستے کا مظاہرہ کیا ہے! مسلمان چاہئے اسے اس طرح اطاعت کے لئے عزت!

اس معاملے اپنے برگزیدہ نبیوں میں سے ایک داشونورینگ یہ عبارت بالکل واضح ہے خدا کی بابت کہ مسیح کی اطاعت خدا کی قیادت اس کو سب سے بڑی الٹیٹانس کے ساتھ الٹانگ کے (بھی دیکھ اعمال 2:29-33؛ 5:30-31) ۔

بالآخر، دلیل کراس کے مسیح کی اہمیت ایک کلامی سے ایک، بلکہ آپ کو ایک ذاتی ایک وہات یسوع کی موت مطلب نہیں ہونا چاہیے ۔

یہودیت اور یہودی قوم – کی طرف سے: رچرڈ رابنسن

آپ جو یہودیت کی مشق نہیں حالانکہ وہ یہودی ہیں یہودی لوگ ہیں ۔ بعض ملحد، مطمئن یا سیکولر ہیں ۔ وہ مذہبی ہونے کا فیصلہ تو وہ ان کے مذہب کے ساتھ نہیں رہیں گے

یہودیت اور یہودی قوم – کی طرف سے: رچرڈ رابنسن (جاری ہے) –

ایک بالکل مختلف مذہب پر عمل کرنے کی بجائے ۔ کیا آپ کچھ یہودی لوگ عیسائیت کی مشق کرتے ہیں ۔ مجھے لگتا ہے کہ ان کے مذہب کے لیے اس کے قریب کافی اچھا کیونکہ کم از کم پُرانے عہد نامہ ہے ۔ وہ بھی نئے عہد نامے پر غور کریں گے ۔

آرتھوڈوکس یہودیت – روایت اور موسیٰ کی توریت کی طرف سے ربائیوں [روایت پر بھاری زور] دِلوائی جیسا کے سخت رسومات پر ایک زور کی خصوصیت

اصلاح یہودیت – اخلاقیات اور انبیاء [مقابلے اناتریانسم، پر زور دیتے ہوئے انسیت کے ساتھ] کی ہدایات پر عمل پر زور دیتی

قانون بقائے یہودیت – اس شاخ کو بطور ایک مڈل گراؤنڈ شاخ [مقابلے جدید لبرل پروٹسٹنٹ، پر زور دیتے ہوئے اعتقادی مواد پر فارم کے لیے] انیسویں صدی کی جرمن جڑوں سے تیار

آرتھوڈوکس یہودیت کے ساتھ روایت عیسائیت کے ساتھ برتاو کے طور پر نہیں ایک ذاتی تعلق خدا کے ساتھ معاملہ ہے ۔ یہودیت فعل نہیں عقیدہ کے ساتھ معاملہ ہے ۔ اسے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ میں یقین رکھتے ہیں، یہ کس طرح آپ اپنی زندگی اب زمین پر رہتے ہیں ۔ میں عیسائیت کی تعلیم پڑھایا جاتا ہے، لیکن یہ یہودیت میں نہیں سکھایا جاتا ہے ۔ اگر آپ جو میں ایک یہودی شخص یقین رکھتا جاننا چاہتے ہیں پوچھیں، فرض نہیں ۔

یہودیت "اتحاد خدا کی ۔" سکھاتا ہے Deuteronomy 6:4 – کہا جاتا ہے Sh'ma-اعلانات: "سنو اے اسرائیل خداوند ہمارا خدا، خداوند ہے."

زیادہ تر یہودی لوگ بعض یہودی چھٹیوں کا مشاہدہ ہے ۔ وہ بھی مخصوص طرز زندگی کے واقعات ان کی زندگیوں کی خصوصیت ہے ۔

براٹمالہ – ختنہ کے بیٹوں پر اور آٹھ دن نے

بآرمٹزوہ (لڑکے) اور باٹماٹزوہ (لڑکیوں) – نہیں روایتی – تقریب کے آنے کی عمر 13 سال کی عمر میں

چوپپہ – تقریب کے ایک چھتری کے نیچے کی طرف خصوصیت یہودی شادیوں ۔ ایک کپڑے میں لپیٹا ایک گلاس کے بیان نے مندر کی تباہی مشابہت

بیٹھ کر شیوا – یہودی مشقیں ایک جنازہ کے لئے سات دِن تک ماتم کے بعد سوگ ہے ۔

[مزید صفحہ 128 پر]

عبرانی بائبل کس کے یہودی لوگوں کی پیروی ہے ۔ یہ پرانے عہد نامہ بائبل کی ہے ۔

قدامت پسند یہودی جو ان پوسس کو اتھارٹی الہی تلمود استعمال کرتے ہیں ۔ یہ ماشنہ مختلف قانونی احکام پر مشتمل ہے، اور گمآرا-وہ elaborates ہے اور ماشنہ میں بات چیت پر تبصرے.

وہ راستہ آپ ایک یہودی شخص انجیل سے رجوع کر سکتے ہیں ہے کہنا "اگرچہ یہاں تک کہ آپ ایک بدکار پیدا ہوئے تھے، آپ ایک مسیحی یسوع ذاتی ایمان کی طرف سے ہوا ۔ ایک عیسائی بلکہ جس شخص نے یہودی مسیح علیہ السلام کے ایک پیروکار ہے لیکن پادریوں مذہب کے ایک پیروکار کا مطلب نہیں ہے- اور

یہودیت اور یہودی قوم – کی طرف سے: رچرڈ رابنسن (جاری ہے) –

"مسیح" یونانی "مسیحا" کے لیے ہے ۔ میں یسوع پر ایمان لانے کی طرف سے آپ خدا ابرہام، اضحاق اور یعقوب، کتاب پیدائش کے تین اولاد میں یقین کرنے کے لئے آیا. "

* * * ایک یہودی دوست نے یسوع کے ذیل میں وہ یہودی identity.* * نہیں چھوڑ دیا کہ حوصلہ افزائی کی جائے کرنے کی ضرورت ہے

[132-135 صفحات کا جائزہ لیں]

ہم اپنے یہودی دوستوں کے لئے محبت کا اظہار کرنے والے ہیں اور ہم ان کے لئے خوشخبری بھی آواز بلند کر رہے ہیں ۔ صرف محبت کی زندگی بسر کرے گا نہ پہنچانے پر محفوظ خوشخبری ہے ۔ آپ کچھ میں محبت نہیں کر سکتا "بادشاہت".

اپہکومان – پوشیدہ کلچہ [صفحات 134-135]

"انجیل کارفرما ہے کہ ہم گنہگاروں جو ایک نجات دهنده کے ذریعے مکمل ہو گیا نجات کی ضرورت پر مبنی ہے ۔ ان تینوں نظریات – گناہ، نجات، اور نجات دهنده – سب سے زیادہ یہودی لوگوں کو غیر ملکی ہیں ۔