HEBREW: הקוראן

הקוראן

נאמר כי הקוראן הוא הסמכות העליונה באיסלאם. זה חיוני, המפקדת, הראשי

מקור של קריד, טקסים, ethnics, לחוקי הדת האיסלמית. זה מסדיר ושולט

החיים של המוסלמי. הוא אמר כי " הקוראן הוא שנאמר ב לוח Preserved מ

תחילת זמן חלק שלה פסוקים, לבטל את פסוקים אחרים ולצאת מהמתחם לנטרל אותם.

יעיל".

המוסלמים אינם מצוידים היטב עם תמונה מלאה של ה קוראן. הקוראן מורכב

החדית סירא, Sunna. בתנ ך יש הכל בספר אחד לחיות חיים נוצריים. את

המוסלמים צריכים שלושה ספרים לחיות את חייהם. בלבול?

אני רק אעיר על מספר נושאים הקוראן שמובילה המוסלמי במצב של בלבול

. כי הם לא יודעים מה להגדיר כללים בלהאמין עקב וביטול של כמה פסוקים שלהם.

הקוראן הוא לא לפי סדר כרונולוגי. Suras ואת ayas אינם לפי סדר כרונולוגי.

אתה חייב לחזור מה אמרו על המסורת כדי להבין מה היה מוחמד

אומר. המסורת את סירא מסביר את הפסוקים ב הקוראן. טופס שני ספרים אלה

Sunna. הם הפעולות של מוחמד.

התנ ך משמש לשימוש יומיומי אבל הקוראן הוא לא. ה קוראן כתוב בצורת שירה

וזו הסיבה יתירות לא כל כך נורא. זה חוזר על עצמו שוב ושוב כדי לוודא שהם

להבין מה הם אומרים. הקוראן לא בהכרח משנה את הלב רק שינויים

ההכרה.

מוחמד מעולם לא אספו הקוראן כי הוא ידע שהוא הולך מהמתחם פסוקים. לא

משנה איך מסתכלים על היווצרות של ה קוראן אתה תמיד יש ספק. . יש

הבעיה של תוקף הקוראן. הקוראן ואת החדית אחראים המאפשר

מוסלמים כדי להפעיל את הממשלה. אם הבעיות הן שם איך הם מנהלים את הממשלה?

אם יש בעיה עם הקוראן ואת מוחמד העם לא יגיע ביחד

הם מופרדים. אם ה קוראן יש פגם מוחמד יש פגם. אם מוחמד יש

ליקוי הקוראן יש פגם.

דין ג אלוורסון, עורך כללי של המדריך קומפקטי לעולם הדת משווה

הדמיון והשוני של האל כמלי הקוראן , האלוהים של התנ ך. אני חושב את זה

רשימת חשוב היום כי ישנם המון אנשים שחושבים האל ב ה קוראן ,

האל בתנ ך זהים. הייתי אחד מהם לפני השיעור הזה.

הדמיון

1. שניהם הם אחד

2. שניהם נשגב

3. שניהם ריבונית

4. שניהם כל יכול

5. שניהם לדבר האנושות באמצעות שליחים או הנביאים, לעננים, ודרך המילה הכתובה

6. שנינו יודעים פרטים אינטימיים המחשבות והמעשים של גברים

7. שניהם ישפוט את הרשעים

ההבדלים

1. אלוהים כמלי הקוראן הוא אחדות מיוחד במינו, אבל האלוהים של התנ ך הוא אחדות למתחם אשר ביסודה אחת ושלושה פנים מול פנים (מתיו 28: 19; ג'ון 10:30, מעשים 5:3-4)

2. אלוהים כמלי הקוראן הוא לא אבא, הוא כולל שהוליד בנים (Surahs 19:88-92; 112:3); אבל האלוהים של התנ ך הוא tri-אחדות אשר קיימת באופן חיצוני בשם האב, הבן, ורוח הקודש (מתיו 28: 19; לוק 3:21-22; ג'ון 5:18).

ההבדלים (המשך)

3. דרך הקוראן, אלוהים פרצו לתוך ההיסטוריה באמצעות מילה כתובה אלא באמצעות ישוע המשיח, אלוהים פרץ היסטוריה באמצעות המילה מי הוא אדם (בשורת יוחנן 1:1, 14; אל הקולוסים 1:15-20; העברים 1:2-3; הראשונה ליוחנן 1:1-3; 4:9-10)

4. אלוהים כמלי הקוראן "אוהבת לא את prodigals" (Surahs 6:142; 7:31, עלי; לעלי בטלנים "); אבל ישוע מספר את סיפורו של אב, מטאפורה אלוהים האב אשר כמהה שובו של הבן האובד שלו לוק 24-15:11)

5. "אללה אוהב לא אלה qrong לעשות את" (סורה 3:140, עלי) גם הוא אוהב "אותו מי הוא בוגדני, חוטא" (סורה 4:107, עלי); אבל "אלוהים מדגים משלו אהבתו אלינו זה: כשהיינו עדיין חוטאים, שהמשיח מת עבורנו" (אל הרומיים 5:8)

6. "אללה חפץ ליסר אותם עבור חלק חטאו" (סורה 5:49, עלי ' ראה גם סורה 4:168-169; 7:179; 9:2 40:10) אך אלוהי התנ ך לא "לקחת שום תענוג במוות של הרשעים" (יחזקאל 18:23) הוא "לא רוצה שאף למות, אבל כולם לבוא עם תשובה" (פיטר 2 3:9)

7. סטנדרטי עבור פסק דין עבור האל כמלי הקוראן הוא מעשינו הטובים חייבים להכריע אשמתנו דידס (Surahs 7:8-9; 21:47); אבל הסטנדרט של האלוהים של התנ ך הוא לא פחות מאשר לשלמות המלאה כפי שהיא נמדדת על ידי הדמות הקדושה של אלוהים (מתיו 5:48; אל הרומיים 3:23)

8. אלוהים כמלי הקוראן סיפק שליח, מוחמד, אשר הזהיר הדין הממשמש ובא של אללה (Surahs 2:119; 5:19; 7:184, 188 15:89-90) , אשר הצהיר כי "לא נושאת עימה נטל יכול לשאת את הנטל של אחר" (Surahs 17; 15; 35:18, עלי) ; אבל האלוהים של התנ ך סיפק מושיע חפי חטא, ישוע, מי לקח את חטאינו על עצמו, נשא את זעמו של אלוהים במקומנו (מתיו 20:28; 26:28; לוק 22:37; יוחנן 3:16; 10-9-11; הקורינתיים 5:21; הגלטיים 3:13; התסלוניקים 5:9-10).

לדעתי מטרת Surahs אלה כדי לשלול אלוהים נותן לנו את חייו על הצלב

כי ישוע לקח את חטאינו על אותו וזה איך אנחנו יכולים ללכת לפני

אבי, לבקש מחילה. המוסלמים לא מאמין שישוע (Isa) מת עבורנו.

רם סווארופ להבנת המסורת – למסורות האיסלאם קדוש,

יש לומר הקוראן. הוא קובע כי המקור של האסלאם הוא הקוראן ואת

Hadis. מרכז שלהם טמון מוחמד. הקוראן מורכב של מוחמד

"גילויים" ומכילות Hadis מה שהוא אמר או עשה, או תקיפה, אסרו או עשה

לא אוסר, שאושרו או המאושרים. הקוראן וגם Hadis סיפק המוסלמי

אנשים עם הדרכה שווה. הם בתלות הדדית זרחני. את

הקוראן מספק הטקסט, Hadis ההקשר.

עבדל M.A.S. Hallen בקוראן , הברית בכל פעם הנביא יש חדש

הגילוי היה תוספת הקוראן. הוא שר תוספות אלה שלו

חסידיו. גבריאל היה האחד אשר הורה מוחמד שם כזה חדש התגלות

כדאי שניכנס הקורפוס הסופי

חסידיו שיננו קודם מה מוחמד אמר והבטתי אז כדי להיות בטוחים שהם

אני רושם את זה אז אף אחד לא יאבד. לפי מחבר זה מוחמד ידע

o הזמנת נכונה החומר ולקוראן . הרקע שלהם היה זה של שינון

ספרות, היסטוריה, אלבום.

שנתיים לאחר מות מוחמד היו קרבות של מלחמה, אנשים שהכירו

הקוראן נהרגו והיה החשש כי היה אובדן חומר ולקוראן דרך

המלחמות האלה. הח'ליף הראשון, אבו בכר, הורה עותק של כל הגוף של

בדבריו ניתן לאחסן את החומר כפי שנקבע על ידי מוחמד שינן על ידי המוסלמים

משם בבטחה על ידו. 12 שנים מאוחר יותר, עת'מאן הורה כי מספר עותקים להיות

חלקים מופצת לקהל שונה של העולם המוסלמי רשמי עותק הקוראן מכיר

כמו "קודקס Uthmanic". זה מזוהה כמסמך אותנטי כמלי הקוראן כפי

התגלה על ידי הנביא מוחמד.

של דיויד גולדמן האסלאם והתנ ך – למה סודנית מתנגשים קובע כמה

גילויים ב ה קוראן נחמדים למי שאינם מוסלמים אחרים הם מאוד מקומם. הוא גם הצהיר

כי על-פי ולקוראן מלמד אללה יכול לשנות את דעתו ולהחליף פסוק עם

גילוי מאוחר יותר, טוב יותר, (סורה 2:106; 16:101). ג'יהאד היה גילוי מאוחר יותר עבור

נלחמים באויב.

עובדות בסיסיות על הקוראן

להלן מספר עובדות בסיסיות על המבנה כמלי הקוראן, התפקיד של מוחמד כתיבתו,

ואת המיקום של הקוראן נערץ בקרב מוסלמים:

·        ה קוראן נחשף כך אומרים בערבית על פני תקופה של עשרים ושתיים שנים (610-632)

·        הסידור של suras 114 אינה בסדר כרונולוגי. Suras הארוך ביותר הם במקום הראשון הקוראן

·        על-פי Geschichte תיאודור Noldeke של דה Quorans (תולדות Quorans), suras 90 (פרקים) נחשפו בשעה שמוחמד היה מכה, עשרים וארבע suras, בזמן שהוא היה במדינה

·        סורה 96 נאמר סורה הראשון גילה מוחמד

·        סורה 1 (פתיחה בערבית) מתואר לעתים קרובות "מהות" של הקוראן

·        "אמא של הקוראן" (Ummu-L-כיתב) הוא אמר להיות בגן עדן, נכתב על ידי האל עצמו

·        המוסלמים אומר כי המלאך גבריאל חשף את הקוראן למוחמד

·        הקוראן נחשבת חלק בלתי נפרד של אללה להיות. זה לא נוצר. החל בשנת 610 לספירה מוסלמים מאמינים היה אומר הלאה מזה שהיה תמיד.

הערך האחרון שלי על הקריאה יהיה על הספר הזה ידע שאותנו לקרוא את מה שאין

באמת למדתי כל כך הרבה, הדילמה הקוראן, דרך אגב: Quran.com האסלאם מתפשט בכל מקום

את העולם ואת הספר הזה מספק כלי אובייקטיבי כי תחקור את האמת על האיסלאם.

ספר זה מאפשר לאנשים לראות את הקוראן דרך עדשות ברורה לא יוסתר על-ידי תעמולה או

הקנאות. הספר הזה "גם מציג את הטקסט של ה קוראן עם פרשנות מקבילות,

חשוב בנושאים אשר חכמי הדת המוסלמים יש נאבקתי במשך מאות שנים."

בספר זה הוא קובע כי הקוראן נחשף מוחמד בשפה הערבית, (Q

12.2; Q 13.37). הוא קובע כי הפסוקים שלה הם חלק סדרת הספרים הקדושים, למשל את התורה,

הבשורה, (Q 2.41, 91, 97: Q3.3, 50). אחרי מוחמד מת חבריו אסף

הקוראן לתוך ספר.

השם המקובל של הקוראן הוא mushaf ב- al ("קודקס")- שם פחות נפוץ הוא באל-Furgan

("הקריטריון"). ה קוראן היו שמות כמו גם אחרים, אל כיתב ("ספר") Q 2.2, אל-Wahi

("ההשראה") Q 21.45, באל-Dhikr ("תזכורת") Q 15.9. הספרים של ולקוראן

המדע היה 55 שמות עבור הקוראן אבל הנה שלוש, נור ("אור") Q 4.174, שיפאא '

("ריפוי") Q 17.82, Q 41.44, Maw'iza ("הדרכה") Q 3.138, Q 10.57.

ה קוראן כללה באל-קוראן -הספרבאל-סורה -הפרק, באל-איה -הפסוק ואל -

Fasila -סוף הפסוק.

ניתוח ביקורתי

המוסלמים לומר כי הקוראן הוא ספר מופלא נשלח מן השמים. הוא אמר ג'יבריל

היה אמור לאכול בא אל מוחמד, הוא חשף את המשמעות של מה אמר ג'יבריל

בשפה שלו. אם זה המקרה, אז ההתגלות של מוחמד הוא לא אלוהי, זה אנושי.

איפה הקוראן עומד עכשיו? עכשיו הספר יכול להיות תחקיר ומתח ביקורת כי האיש

. היי. לא אללה

אוסף של הקוראן

אבו בכר הח'ליף אשר הצליח מוחמד עשה את ההידור הראשון כמלי הקוראן. זה

הגיעה מלחמות הקרקעות, חלק מהאנשים שנהרגו במלחמות אלה

שיננתי את הקוראן. עמר הציע אבו בכר כדי לקמפל את הקוראן. אבו בכר טעונה

עמר וכדי זייד לקמפל את הקוראן.

אבו בכר ביקשו אנשים באיכות גבוהה של שינון כדי לעבוד עם זייד כדי לקמפל

הקוראן . בסיום זייד הוא נתן אבו בכר. כאשר עמר הפך הח'ליף השני הוא

. קיבלתי את זה לאחר בתו Hafsa קיבלה את זה

הרבה וריאציות שונות של ה קוראן היתה מרחפת לבלבול לאנשים שבו

לקרוא את הקוראן עת'מאן, הח'ליף השלישי יש ביחד ועדה הידור כדי ליצור

אחד הקוראן לכל העמים. זייד היה אוסף השני כמלי הקוראן בעזרת

עותק Hafsa היה אשר נחשב העותק ייחודיות בלבד. הן מבוססות בעבודתם מזה

העתק. עת'מאן ניסיון לעשות על טקסט אחיד אך זה לא עבד. קריאות משתנה

נמצאים כאן היום בהעדר סימני ניקוד מסמן, משלים.

רצף כרונולוגי של הקוראן

הרצף הכרונולוגי כמלי הקוראן נראה חשיבות הקטן מוחמד. את

הקוראן מאורגן על ידי האורך והשתלשלות לא suras שלה ואת הפסוקים הם

לארגן מתקופות שונות (Meccan ו- Median).

. יש לך ארבע קטגוריות של פירוק של הקוראן:

1. "ארוך" (al-tuwal) – suras ארוך (יותר מ-100 פסוקים)

2. "אחד-מאות" (al-ma'un) – אשר בצע suras הארוך ביותר, שבע שכל אחד מהם מכיל כ- 100 חרוזים

3. "כפול ספרות" (al-mathani) – בעקבות אחד-מאות, המכיל פחות מ 100 חרוזים לכל

4. "חתך" (al-mufassal) – בעקבות הספרות הכפול. . אלו הקצר ביותר של suras

ההודעה Meccan במוקד השיחה עם אללה ודחייה של polythesian. במדינה,

כאשר מוחמד הוקמה חברה כנוע לסמכות שלו (של מוחמד), הוא

הציג הודעה שיש היבטים ליטורגית בחקיקה, לכנסת. [יצירות מאת אל -

חדד]

וביטול בקוראן

אני כל כך שמחה. אני משרת את אלוהים אינה wishy אלוהים חכה זה שומר את דעתו על פני ו

ושוב ושוב אני שמח כי דבריו הם אותו אתמול, היום, לנצח. זה אף פעם לא

שינויים. אף אחד לא להיגאל מכיוון שאלוהים ישנה את דעתו בקשר לוויתור אותנו. אנחנו

היינו לעזאזל לעזאזל. תודה לך אלוהים על הקרבתך דם. לא כמו ה קוראן איפה

וביטול הורשה ולשכוח הישועה עבור מוחמד אפילו לא הייתי בטוח אם הוא היה

הולך לגן עדן.

המילה הערבית עבור וביטול הוא naskh מה שאומר "כדי להעתיק". וביטול המילה גם

אומר "לבטל". ב ה קוראן לביטול הרשות או פסק דין של פסוק זה נקרא

וביטול אשר מורכב של השמטת (הסרה) Q 22:52, החלפת Q 16:101 ושינוי

(העברה). וביטול עוסק גם בנושאים החברתי-פוליטי, דוגמה של עסקאות הזה

בנושא השלום. הפסוק חרב משתנה כל הפסוקים השלום שזה בערך 114, (Q9.5)

al-Sayf, "אבל כאשר החודשים קודש הם נפטר, להרוג את עובדי אלילים בכל מקום שבו אתם עלולים למצוא

"אותם.

ישנם מצבים שונים של וביטול רק עד כמה שם:

1. הפסוקים מקריאים של מי אתה יושב אבל אותם פסקי דין בעינן. [דוגמא: הפסוק Stoning]

2. הפסוקים אשר פסק הדין היה יושב אבל אמירת אשר נשאר בתוקף. [דוגמה Q2.109]

3. הפסוקים קריאות ופסקי דין של מי אתה יושב.

ישנם מצבים שונים של וביטול רק עד כמה שם: (המשך)

4. "את הפסוקים הנשכח" [דוגמא Q2.106]

וביטול, לעשות הנותן שיש בעיה או השליח? אם ה קוראן יש פגם

מוחמד יש פגם, אם מוחמד יש פגם את הקוראן יש פגם. בסיסים של דת

הן אמונה. אם אמונה דת נכשל אז הם לא מאמינים בדת הזאת. ואם יש

בעיה עם הקוראן ואת מוחמד האנשים לעולם לא יבואו יחד. הם יהיו

מופרדים. "מה הקוראן אומר בא מאללה, אם לא יהיה וביטול

מותר".

קריאות וריאנט של הקוראן

קריאות שונות של ה קוראן גרמה הרבה בלבול בקרב העם המוסלמי. עת'מאן

ניסיתי לפתור את הבעיה עם הטקסט הרשמי של הקוראן ("Uthmanic קודקס) אשר היה

בלי נקודות על אותיות או סימני ניקוד אחרות וכאשר אנשים לקרוא את הקוראן הזה הם

על סמך זה שלהם ידע לשוני אשר הוביל יותר בלבול. ה קוראן נקראה

בצורה שונה. היו שם כל כך הרבה קריאות כי זה היה צמצמנו 7 ו המקראות

מחוץ שבעת נחשבו קריאות הסוטה אשר נחשבו חזק יותר

אושרה אלה.

היו הבדלים בין הקריאות על פי אבן Qutayba:

1. ההבדל בין דקדוק מבלי לשנות את תעתיק של המילה.

2. ההבדל בין הדקדוק שזה משנה את המשמעות מבלי לשנות את תעתיק של המילה.

3. ההבדל בין האותיות של המילים, אשר בתורו משנה שלהם משמעויות, מבלי לשנות את הדקדוק.

היו הבדלים בין הקריאות על פי אבן Qutayba: (המשך)

4. ההבדל בין המילה כולה, מבלי לשנות את המשמעות.

5. ההבדל בין המילה ומשמעותו.

6. ההבדל לפי סדר המילים.

7. ההבדל על ידי תוספת השמטה.

אבן Qutayba מושמט משני סוגים נוספים:

8. ההבדל על ידי מחיקה.

9- ההבדל על ידי תוספת.

כיום ישנם 10 קריאות כמלי הקוראן ויש כל הקריאה קריינים שני אשר ייתן

את עשרים מלל נלווה כמלי הקוראן.

 והם מתוך עשר המקראות variant ארבע הגדולות על ידי קוראים שונים:

1. קריאה של Hafs

2. קריאה של Warsh

3. קריאה של Qalum

4. קריאה של-Duri על פי אבו עמר

כל הקריאות לקוחים מתוך קודקס אחד-של עת'מאן ואני מאמין לא מטיל את הנקודות

סימני ניקוד השתנה המשמעות עבור כל אדם/תרבות כפי שהם לקרוא את זה הם

פירשנו את זה איך שהם רוצים על פי הידע שלהם.

ולסיום, הקוראן יש כל כך הרבה בעיות אשר להביא למציאות זה ספר של האמת? ? איך

אתה יכול לבטוח דת כאשר הטקסט האנשים לחיות על-ידי שינויים כל כך הרבה פעמים? מה

היא האמת האמיתית? איך הם לעקוב? אם מה שנאמר בא מאללה שנותן

מתאים דבריו שינויים? מי ישרת אותך היום? . יש לך בחירה חופשית ו

. הבחירה בידכם שם לבלות לנצח?

הפניות

1) קומפקטי מדריך דתות העולם, מאת: דין C אלוורסון, בהוצאת: בתאני בית הוצאה לאור, זכויות יוצרים 1996 הבינלאומי סטודנטים, inc.

2) להבנת המסורת: המסורת הקדושה של האסלאם, דרך אגב: רם סווארופ, Publiched על ידי: פרומתאוס ספרים, זכויות יוצרים 2002 ע י נכסיו של רם סווארופ

3) הקוראן, דרך אגב: M.A.S. עבדל Haleem, בהוצאת: אוקספורד אוניברסיטת עיתונות בע מ, ניו יורק, יוצרים 2004, 2005, 2010 M.A.S. עבדל Haleem

4) האסלאם והתנ ך: למה סודנית מתנגשים, מאת: דוד גולדמן, הקדמה מאת: Erwin Lutzer וו, שפורסמו על-ידי: Zondervan הוצאה לאור 2004 בבית, זכויות יוצרים על-ידי דוד גולדמן

5) התנ ך