URDU: کیا قرآن میں یسوع کے بارے میں چند حوالہ جات ہیں؟

 کیا قرآن میں یسوع کے بارے میں چند حوالہ جات ہیں؟

 قرآن مجید میں یسوع

دو انتہاؤں کے درمیان یسوع کا اسلامی نقطہ نظر پنہاں ہے ۔ یہودیوں نے جو یسوع خدا کے ایک نبی کے طور پر مسترد کر دیا ہے، اسے ایک مکار کہا جاتا ہے ۔ عیسائیوں، دوسری طرف، وہ خدا کا بیٹا ہے اور اس کی اس طرح عبادت تصور کیا جاتا ہے ۔ اسلام میں خدا کے عظیم پیغمبروں میں سے ایک کے لیے یسوع پر غور اور اسے ابراہیم علیہ السلام، موسیٰ اور محمد کے طور پر بہت زیادہ احترام کرتا ہے ۔ (سلام ان پر ہو) یہ توحید خدا، توحید الہی رہنمائی اور خدا کے رسولوں کے بعد مشن کا تکمیلی کردار اسلامی نقطہ نظر کے ساتھ مشابہت ہے ۔

اسلام - آمادہ کےمقابلے میں کی مرضی خدا کی - کی ذات آدم، جو اسے اس کی اولاد پر گزر چکا تھا کے لئے نازل کیا گیا ہے ۔ سب آیتوں کو نوح، ابراہیم، درج ذیل موسیٰ، یسوع، اور آخر میں محمد (امن ہونے پر انہیں) کچھ وحی انسان اور خدا، انسان اور انسان کے درمیان میاں واضح کرنے کے لیے محنت اور ہدایات کے ساتھ اس پیغام کے ساتھ مطابقت تھے. اس طرح، آسمانی مذاہب کے درمیان کوئی تضاد ہے منظر کی طرف سے اسلام ان مذاہب میں متعارف کرایا ایک سنگین عنصر کے طور پر نہیں ۔ یسوع کی پوزیشن - یہودیت، عیسائیت اور اسلام - تین اہم مذاہب میں ایک استثنا نہیں ہونا چاہیئے ۔

اگرچہ قرآن مجید کو ایک تفصیلی زندگی-عيسيٰ كي موجود نہیں، لیکن یہ ان کی پیدائش، اپنے مشن، اپنے معراج آسمان پر جانے کے اہم پہلوؤں پر روشنی ڈالی گئی، اور اس کی بابت مسیحی عقائد پر فیصلے کو منظور کر لیا ہے ۔ یسوع قرآنی قصہ اس کی ماں کے تصور کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جس کا ماں مریم عمران کی بیوی عزم کا اظہار کیا اس کا بچہ ہیکل میں خدا کی خدمت کے لیے وقف کر ۔ جب ایک خاتون مریم بن گیا, پاک روح موئے جبرائیل علیہ السلام کے لئے ایک آدمی اپنے بیٹے کی خبر لانے کے طور پر دکھائی ۔ ہم نے مریم اور اس فرشتہ کے درمیان قرآن میں درج ذیل مکالمہ پڑھیں:

"جب فرشتہ نے کہا،" مریم سے ہے خدا دیتا ہے آپ ایک لفظ کی بشارت اس سے جس کا نام ہے مسیح یسوع، مریم، - اونچا کیا جاتا تھا وہ اس جہان اور اگلے میں ہو گا خدا کے قریب تعینات ہے ۔ وہ گہوارے میں مردوں کے لئے کہے اور عمر، اور صادق وہ ہو گا، مریم "رب" کہا "کیسے میں کوئی فانی نے مجھے چھوا ہے دیکھ کر بیٹا ہوگا؟"ویسے کے طور پر، انہوں نے کہا کہ "بناتا خدا کرتا ہے" ۔

جب انہوں نے وہ مگر کہے ایک بات اس کے لیے مقدر ہے، "ہوں"، اور یہ ہے ۔ (آل عمران 3:45-47)

"مریم" کے حقدار ایک باب (سورۃ)، قرآن مجید ہمیں بتاتا کہ کیسے مریم اس کے بیٹے کو جنم دیا، اور جب وہ اس بچے کو گھر لے آئے کس طرح یسوع اس الزام ہے:

"پھر انہوں نے اسے لے کر اپنے لوک کو بچہ لایا اور کہنے لگے،"مریم، تم بے شک ایک دیوہیکل بات کرلی ہے ۔ اپنے باپ ہارون کی بہن اور شریر آدمی نہ تیری ماں بدکار عورت نہیں تھی ۔ مریم نے بچے کی نشاندہی کی ۔ لیکن انہوں نے کہا کہ ' کدال ہم جو بھی کہے میں گہوارے، ایک چھوٹا سا بچہ ۔ اور اُس نے کہا، ' دیکھو میں خدا کا بندہ ہوں، خدا نے مجھے کتاب دی اور مجھے بنایا ایک نبی مبارک نے بنایا ہے، جہاں کہیں بھی / ہو سکتا ہے ۔

اور انہوں نے مجھے اذان دینا، اور جب تک کہ میں زندہ خیرات دینا اور اسی طرح میری ماں کی تخلیقات کے لئے حکم ہے ۔ انہوں نے مجھے متکبر اور شریر نہیں بنایا ۔ مجھے، جس دن میں پیدا ہوا تھا، اور دن میں مر جائے اور دن میں ایک براہ راست اوپر اٹھایا ہوں پر سلام ہو ۔ "مریم 19:29-33)

مذکورہ بالا واوین کے بعد اسی باب میں خدا محمد (ص) کی یقین دہانی اور عیسائی یہ قبول نہیں کر سکتے اگرچہ اس کے ذریعے ساری دنیا کہ جو اوپر بتایا ہے حق کے بارے میں یسوع علیه السلام، ہے ۔ یسوع خدا کا بیٹا نہیں ہے: ظاہر ہے کافی, مریم کا بیٹا تھا ۔ آیات جاری: "یہ ہے جو وہ شک ہیں کی بابت یسوع نے کلام حق میں مریم کا بیٹا ہے ۔ یہ اُس سے ایک بیٹا لینے کے لئے خدا کے لئے نہیں ہے ۔ اس سے منزہ اور، وہ نٹ اسے، فرماتا ہے ' ہو، اور یہ ہے ۔ (مریم 19:34-35)

یہ مضبوط یسوع کے بعد بیان کی نوعیت کے بارے میں، خدا محمد عیسائی ایک خدا کی عبادت کے لئے بلانے علیه السلام کی ہدایت کی: "بے شک خدا میرا خُدا ہے اور تمہارا خدا تو ضرور خدمت اس ۔ یہ سیدھی راہ ہے ۔ (مریم 19:36)

ایک بیٹا تھا خدا کے تصور کے استرداد کے بعد بھی مضبوط الفاظ کے ساتھ اسی باب میں ریستٹید ہے: "اور وہ کہتے ہیں، جو سب سے رحمدل لڑکا بنا لیا ہے خود کے پاس ایک ہے ۔ آپ بے شک کچھ برا اعلی ہے ۔ گویا تشریف لے کے بارے میں اڑانا، زمین پھٹ الگ کرنے کے لیے اور کے لئے اتر کھنڈرات میں گر کرنے کے اس پہاڑ ہیں وہ سب-رحیم کو ایک بیٹا منسوب ہے ۔ اور نہ تمام-ایک بیٹے کو لینے کے لئے رحیم کا رویہ ہے ۔ کوئی بھی آسمانوں اور زمین میں مگر سب-رحیم سے غلام کی طرح سے آتا ہے"(مریم 19:88-93)

قرآن اس حقیقت کے کہ کوئی انسانی باپ یسوع تھا، لیکن اس نے اس کو خدا کا بیٹا یا اپنے آپ کو خدا کو نہ پہچانتا ہے ۔ اس کسوٹی کی طرف سے آدم علیہ السلام قرآن مجید دونوں ذیل کی آیات کی معجزانہ پیدائش کے لیے توجہ بناتا ہے تاکہ وہ نہ باپ ہے نہ ایک ماں تھی کیونکہ زیادہ خدا کا بیٹا ہے حقدار زیادہ حقدار ہوتا ہے ۔ "واقعی شبِیہ یسوع کی خدا کے نزدیک آدم کی مشابہت کے طور پر؛ ہے وہ اس خاک سے پیدا کیا، پھر انہوں نے کہا کہ اس پر 'کیا' اور وہ تھا ۔ (آل عمران 3:59)

قرآن مجید کے تصور کو تثلیث خدا باپ، خدا بیٹا، خدا روح القدس کے - کے طور پر پختہ جیسا اسے خدا کے بیٹے کے طور پر یسوع کے تصور کو رد کرتا مسترد کر دی ہے ۔ یہ ہے کیونکہ خدا ایک ہے ۔ کیا تین ایک کی جا سکتی ۔ سوررہ سے ذیل کی آیات میں قرآن مجید پتے عیسائیوں کے حقدار "ایک سورۃ النساء" (خواتین)

لوگوں کی کتاب نہیں کرتے اپنے مذہب میں حدود سے آگے جانے اور حق مگر خدا كے مناو کا کہنا ہے کہ. یسوع مسیح مریم کا بیٹا تھا صرف رسول خدا اور اُس کا کلام (جو انہوں نے مریم اور اس سے دھشت کے جذبے پر کاربند اپنا کلام (طمانیت و سرشاری کی اپنے حکم "، یسوع کی تخلیق کے لئے ہوں" کا لفظ کے ذریعے) کی تعمیل (زندگی خدا کی طرف سے دی گئی) ۔ پس خدا اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، اور نہیں 'تین' کہتے ہیں ۔ گریز، آپ کے لئے بہتر ہے ۔ خدا صرف ایک خدا ہے ۔ شان ہو، اس نے-ایک بیٹا ہونا چاہئے! سب کچھ جو آسمانوں میں اور جو زمین میں ہے اس سے تعلق ہے ۔ خدا ایک سرپرست کے لئے کافی ہے ۔

مسیح کا اظھار جو اس کے پاس ہیں نہ فرشتے خدا کا بندہ بننا نہیں کرے گا ۔ جو کوئی اس کی خدمت کرنے کے لئے داسدینس اور پرود چلتا، وہ یقینا انہیں اس کے لئے ان سب کامیاب کرے گا ۔

مومن جو راستبازی کے اعمال کرتے ہیں، ہم ان اپنے انعامات پورا پورا بدلہ دے گا، اور اس نے انہیں اپنے فضل سے زیادہ دے گا ۔ ان لئے نے اہانت اور شعبہ ہائے پر فخر ہے، پھر وہ سزا کے ساتھ ایک سخت سزا دے گا اور وہ ان کے لیے خدا، کسی دوست یا مددگار کے علاوہ نہ پائیں گے ۔ (ایک مصر 4:171-173)

یسوع کی الوہیت کا انکار (اور ۔ بات کے لئے, مریم کی الوہیت کے) میں قرآن مجید میں قیامت کے دن، قادِرِ مُطلَق یسوع کے درمیان ایک مکالمے کی شکل میں پیش کیا گیا ہے ۔ قبل اس کے کہ خدا اور وہ پیغمبر کس طرح وہ اپنی قوم کی طرف سے موصول ہوئے ہیں اور کیا وہ ان سے کہنے لگے پوچھیں گے تمام رسولوں اور اپنی اپنی قوموں کی جمع کریں گے ۔ جو بازپرس نہیں کی جائے گی ان یسوع ہے:

"اور جب خدا نے کہا، ' اے یسوع، مریم، کیا آپ کا کہنا ہے کہ مرد سے کہا"لے لو مجھے اور میری ماں کو خدا کے علاوہ معبود بناتے"؟ انہوں نے کہا کہ ' آپ کو فخر ہو! یہ میرا کہنا کیا مجھے کوئی حق نہیں ہے ۔ بیشک یہ تو میں آپ اس کو کیا میرے دل کے اندر ہے میں آپ کے علم کو نہیں جانتا حالانکہ جاننے معلوم ہو گا ۔ آپ غیب کی باتیں جانتے ہیں ۔ میں صرف ان کے لئے جو احکام مجھ نے کہا: "خدا، میرا خدا اور اپنے خدا کی خدمت." (امام-مائیڈہ 5-116)

دیا ہے کہ قرآن مجید میں تثلیث اور یسوع کی بیٹے جہاز کی تردید کیا، قرآن مجید کے مطابق، یسوع کی حقیقی مشن تھا؟ اس کا جواب یہ ہے کہ یسوع ایک لنک نبیوں اور رسولوں کو وہ رہنمائی کی ضرورت یا موسی اور دوسرے انبیاء کی تعلیمات سے وقت دور جا رہے جب بھی خدا کی طرف سے مختلف قوموں اور معاشروں کے لئے بھیجا کا ایک طویل سلسلہ میں تھا ۔ جیسا کہ انہوں نے معجزانہ تھی کہ وہ خدا کی طرف سے ایک رسول ثابت کرنے کے لئے بے شمار معجزات کی طرف سے حمایت حاصل تھی ۔ تاہم، یہودیوں کی اکثریت ان کی وزارت کو مسترد کر دیا ہے ۔

قرآن مجید کی ایک اور آیت میں یسوع جو موسیٰ کے لئے نازل کیا گیا ہے اور جو اس کے پیچھے پیچھے اس کی خوشخبری ایک آخری رسول کو بھی پہنچایا تورات کی صحت کی تصدیق کی ہے ۔: "اور جب مریم نے کہا کہ، ' بنی اسرائیل، میں ہوں بے شک تمہارے لئے ہے، جو مجھ سے پہلے تورات کی تصدیق, اور نیک ٹادانگ کا ایک رسول کی جو تعریف ایک ہوگی دے رسول."(بطور سف 61:6)

نوٹ کریں کہ "ایک کی تعریف" ایک ترجمہ "احمد" - حضرت محمد کا نام ہے ۔ نئے عہد نامے کے محتاط مطالعہ ظاہر کرتا ہے سے مراد یسوع اسی نبی کے لیے یوحنا 14:16-17 میں ہے کہ: "اور میں آپ کو ایک اور کونسلر (پیغمبر محمد) دے گا ۔ آپ کے ساتھ ہمیشہ کے لئے بھی سچائی کی روح کو. "

اِس نُبُوّت کی کِتاب معمول وضاحت کی کہ روح القدس کونسلر پر کہا جاتا ہے، لیکن اس کی وضاحت ایک سابقہ آیت میں جان کی طرف سے خارج ہے ہے: "مگر میں تم سے سچ کہتا ہوں: میں دور جانے نہیں تو، کونسلر تمہارے پاس آؤں گا نہیں کیونکہ یہ جو میں چلی جاتی ہے، اپنے فائدہ کے لئے ہے."

یہ کونسلر کی خصوصیات نبوت سے ماخوذ ہو سکتا ہے کہ وہ ایمان والوں کے ساتھ ہمیشہ کے لئے رہیں گے، انہوں نے یسوع کی تسبیح کریں گے ہیں ۔ اور وہ یہ بولے گا کہ وہ خدا کی طرف سے سنتا ۔ تمام چار خصوصیات حضور کی لگائیں ۔ وہ یسوع کے بعد چھ صدیوں تک آیا ۔ وہ یسوع کے بعد چھ صدیوں تک آیا ۔ وہ نبوت جو کونسلر وفادار ہے کے ساتھ ہمیشہ کے لئے رہیں گے پوری کرنے ایک آفاقی اور ابدی پیغام کے ساتھ آئے تھے ۔ وہ ایک عظیم پیغمبر کے طور پر یسوع اپنے جلال کو ۔ قرآن مجید یسوع کا معجزوں بائبل کے پرانے اور نئے پُرانے، اسی طرح میں ان کو کیسے حضرت محمد یہودیوں اور عیسائیوں کی طرف سے تعصب اور غلط فہمی، سے نہیں بلکہ مسترد ہے قرآن مجید اس شو میں مخصوص آیات کہ احتیاط کے ساتھ بائبل کا مطالعہ نہیں ذکر کی صفات.

یہ ایک افسوس ناک حقیقت نہیں بہت سے لوگ "سیدھا راستہ" جن لوگوں کی طرف سے یسوع کہلاتے تھے کرنے ہیں کہ عمل کی تاریخ ہے ۔ انہوں نے چند شاگرد نے اس کی حمایت کرنے کے لئے خدا کی طرف سے حوصلہ افزائی کے بعد صرف ہوا ۔ وہ یسوع کو مارنے کے لئے چھ صدیوں کے بعد - محمد کے خلاف کرے گا جیسا وہ کافروں - پلاٹ ہے ۔ لیکن جیسا کہ قرآن ہمیں بتاتا ہے کہ خدا بہتر نے ان کو اور ان کے پیروکاروں کے لیے منصوبہ تھا ۔

"اور جب یسوع نے اپنی نافرمانی معلوم کیا تو انہوں نے کہا کہ ' جو خدا کی راہ میں میرا مددگار ہو گا؟ رسولوں نے کہا کہ ' ہم خدا کے مددگار ہیں ۔ ہم نے خدا پر یقین ۔ لہذا ہماری اطاعت خدا ہمیں یقین ہے کہ کیا اتارا ہے اور ہم رسول پر عمل کریں جس میں گواہی ہے ۔ ہمیں ان لوگوں کے ساتھ جو گواہی دیں پس لکھنا ۔ ' اور وہ وضع کیا، خدا وضع کیا، اور خدا کو وضع کیا اور خدا داواسرس کی سب سے بہترین ہے ۔ جب خدا نے کہا، ' یسوع، میں آپ کو میرے پاس لے جائے گا اور آپ مجھ سے اٹھائیں گے اور میں (کے فالسیہودس) آپ ان لوگوں کو جو ایمان رکھتے کو پاک کرے گا ۔ میں اپنے پیروکاروں کو قیامت کے دن تک مشرکینِ کر دے گا."(آل عمران 3:52-55)

جیسا کہ مذکورہ بالا آیات سے ظاہر ہوتا ہے, یسوع تھا لیا اور آسمان پر اٹھایا ۔ وہ مصلوب نہیں تھا ۔ یہ یقینا اس کو صلیب پر موت رکھ کر یسوع کے دشمنوں کا منصوبہ تھا لیکن خدا نے ان کو بچا لیا اور کسی دوسرے کو مصلوب کیا گیا تھا:

"اور ان کی نافرمانی اور ان مریم کے خلاف ایک سنگین جھوٹے الزام لگایا اور ان کے کہنے کے لئے ' ہم ہلاک مسیح علیہ السلام، مریم، مسیح علیہ السلام خدا کے"... ابھی تک انہوں نے اس کو قتل نہ کیا نہ اُسے مصلوب صرف ایک مشابہت کے انہیں دکھایا گیا تھا ۔ وہ لوگ جو اس کی بابت تغیر میں ہیں بے شک میں شک مندرجہ ذیل اٹکل سے ۔ اور وہ اسے.. یقین کے قتل کا کیا نہیں کوئی بے شک ۔ خدا نے اسے اس پر جلایا ۔ خدا غالب، تمام عقلمند ہے ۔ نہیں ہے میں سے ایک کتاب کرے گا لیکن یقینا اسے اپنی وفات سے پہلے سمجھتے ہیں، اور وہ قیامت کے دن وہ ان کے خلاف گواہی ہو جائے گا. " (ایک مصر 4:156-159)

قرآن جو شخص یسوع کی بجائے مصلوب نہ اشارۃ پر یسوع کی دوسری بات آ رہی تھی بیان نہیں ہے ۔ تاہم، پلاناٹرس قرآن مجید کی آخری آیت کا مطلب اس سے پہلے مر جائے تو یسوع اس پر ایمان لائیں گے کہ مندرجہ بالا واوین کی تشریح ہمیشہ ہے ۔ اس تفہیم کی طرف سے حمایت حاصل ہے مستند اقوال (حدیث) حضرت محمد ہے صلی اللہ اسے اور اس کے سب رسولوں پر ۔