PERSIAN: راهنمای جمع و جور به اديان جهان

راهنمای جمع و جور به اديان جهان

توسط: دین C. Halverson

روح باوری -توسط: دین ج Halverson

روح باوری – دین است که می بیند فیزیکی جهان به عنوان interpenetrated توسط معنوی هم نیروهای شخصی و غیرشخصی-به حدی است که اشیاء حمل اهمیت معنوی و حوادث را علل معنوی.

ما نیاز به درک دین روح باوری به خاطر آن هر دو فراگیر (به گسترش در سراسر) است و برای مردم جذاب است. جنبش عصر جدید شبیه به آن، از طریق این حرکت شما کانال یک روح-راهنمای شخصی تماس. از یک مفهوم انتزاعی یگانگی خدا الهی حرکت می کند-به ظرفيتي با شخصی روح انسان. روح باوری شکل دین شدند که مردم است. آنها به آن کشیده شده است.

روح باوری جذب مردم. چون آن infuses مقدس به یک واقعیت است که از هر چیز معنوی توسط چشم انداز علمی/تکاملی تخلیه اول، این برای برخی از محبوب است. روح باوری رمز و راز بازگشت به سکولار، ماده تنها در جهان قرار می دهد. دوم روح باوری دارای جاذبه دلیل آن ارائه می دهد مردم راهی برای مقابله با مشکلات و نیازهای روزمره است."

خدا به ما می دهد که او، به عبارت دیگر در زمان خود خواهد آنچه ما نیاز داریم. این گاهی اوقات باعث می شود ما احساس خدا به ما گوش دادن نیست. ما تنها احساس رها و این احساس ما را به شتاب برای چیزی است که با این نسخهها کار, چیزی که به ما قدرت منجر شود. "روح باوری وعده قدرت."تنها زمانی که ما در خدمت و عبادت خدا فقط برای که او است- و برای او می تواند برای ما انجام-ما عبادت خالص و آزاد از تمایلات یا همزادگرایی است.

افرادی که دین Animist مورد متخلف خدا عالی نگرانی خود را نگران است ترس از ارواح محلی متخلف بودن عمل است. او می داند اگر او نیاید به روح که روح ناچار قصاص در صورت آسیب بیماری نارسایی یا نزاع بین فردی دقیق خواهد شد.

راه برای بشارت بدین مسیح شخص دین Animist حساس به چشم انداز خود است. ما باید به خودداری از خندیدن در دیدگاه های جهان. "ما به عنوان مسیحی غربی باید آگاه باشند که ما نفوذ جهان روح را رد کرد و در مجموع از چگونه ناتورالیستی تفکر تجربی جهان بینی ما تاثیر دارد. چنین جهان بینی، علاوه بر این، کتاب مقدس نیست."

"ما به عنوان مسیحی نیاز به تشویق Animist به اجازه از هر آنچه که او یا او برای حمایت یا کامیابی تو است و به جای آن به منبع فقط درست و امن حفاظت و رفاه ما چسبیده." خدا. "ما نیاز به نوبه خود قلب Animist بنابراین او نیاز او به یک رابطه با خدا را می توانید ببینید."

"طرح های شیطان است علاوه بر این، است نه برای ما خوب است، اما برای ما تخریب (یوحنا 8:44; 10:10; عبرانیان 2:14); و او وعده قدرت و ظاهر زیبایی به فریب ما استفاده کنید

به آن تخریب (پیدایش 3:6، 2 قرنتیان 11:14). شيطان نه اجازه کسانی که در پادشاهی خود را بدون مبارزه خواهد شد. بنابراین، در زندگی خود را برای نبرد روحانی انجام به هنگام شاهد به Animist آماده شود. دیگران دعا داشته و با شما باشد."

بودیسم -توسط: دین ج Halverson

"زندگی بودا را می توان به سه دوره تقسیم: لذت، پرس و جو و روشنگریاست."

سیذارتا بودا است. بوده گایا سایت جنش حرم در جهان بودایی است. "بودا نام او مسیر روشنگری MiddleWayچون آن اجتناب افراط فراوانی و زهد که هر دو به حال تنها باعث او را به رنج می برند.

"مهایانه" (وسیله نقلیه بزرگتر) – روشنگری برای همه در دسترس است.

"Hinayana" (وسیله نقلیه کمتر) – روشنگری چند متعهد در دسترس است (به عنوان مثال، راهبان). آنها شروع به اشاره به خود به عنوان Theravada بودایی، که به معنی "آموزش بزرگان."

مذهب بودا Ch'an روش برای مراقبه در "گسترده پوچی" در درون خود است.

"وجره یانه" به معنی "الماس خودرو،" و استعاره اشاره به خلوص معنوی قدرت را شنود گذاشته و توانایی برش از طریق توهمات به سرعت تا عصر روشنگری به دست آوردن تکنیک.

دالایی لاما رهبر تبعیدی معنوی سیاسی تبت است.

دو نسخه از آیین بودا وجود دارد و آنها بسیار متفاوت از یکدیگر، "رسمی" و «قوم.»

"قوم مذهب بودا" Animistic است که آنها باور دارند که ارواح نفوذ و کنترل زندگی مردم است. آنها بر این باورند که مردم باید ارواح برای موفقیت دلجویی و که آنها باید به دنبال راهنمایی ارواح از طریق اشکال مختلف تفال.

چهار حقیقت شریف در اساسی ترین آموزه های بودایی موجود:

نجیب حقیقت اول: زندگی رنج می برند (dukkha) شامل. این مفهوم از درد و رنج شامل تجربه درد و بدبختی و غم و اندوه و عدم تحقق.

حقیقت شریف دوم: همه چیز بی ثبات است و همیشه در حال تغییر (نظریه anicca). ما رنج می برند زیرا ما تمایل به آن چیزهایی که بی ثبات است.

بودیسم -توسط: دین Halverson ج – (ادامه)

چهار حقیقت شریف در اساسی ترین آموزه های بودایی موجود:

حقیقت نجیب سوم: راه خود را از رنج آزاد با از بین بردن تمام میل است. ما باید جلوگیری از ولع مصرف آن است که بی ثبات.

حقیقت نجیب چهارم: تمایل می توانید با پیروی از مسیر Eight-fold که شامل، و یا هشت امتیاز حذف:

حکمت (پانا)

1. درک درست

2. فکر کردم راست

اخلاق (لطفا)

3. راست گفتار

4. حق عمل

5. آلترناتیو

نظم و انضباط ذهنی (Samadhi)

6. حق تلاش

7. آگاهی حق

8. مراقبه راست

این هشت امتیاز نگرش و اقدامات است که به توسعه به طور همزمان با یکدیگر هستند.

*** "بودا هدف فوری برای از بین بردن علت درد و رنج است.***

[بررسی صفحات 62-63 (") بسیاری از مسیرهای به خدا" و "منحصر به (ب) عیسی است نه فرد"]

پیشنهادات برای تبلیغ مسیحیت [صفحات 64-67]

1. تأیید و تصدیق خود زمین مشترک

2. انتخاب کنید تا در موضوع میل

3. باز درباره ایمان خود به خداوند شخصی باشد

4. نقطه به خدا تداوم

5. روشن است درباره موضوع گناه و فرصت برای بخشش.

6. ما پل به خبر خوب

CONFUCIANISM -توسط: توماس لئونگ I. S.

Confucian تعهد قوی به خانواده می پردازد. اخلاق قوی اخلاقی فضیلت تمرین دادن کلام حکمت انجام کارهای خوب و داشتن نگرش وفاداری و اعتماد و احترام وجود دارد. همچنین در این باور بودن "ابدی" نه در مفهوم متعالی مثل زندگی در بهشت اما در حس تداوم نفوذ اخلاقی فرد بر افکار و ارزش های نسل او منجر می شود. به عنوان چان می نویسد، اجداد «نفوذ نه از طریق قدرت خود اما از طریق مثال های اخلاقی و الهام بخش خود را اعمال [است]» (چان، 4).

*** "پایه و اساس فضیلت و خوبی را در سن سردرگمی چیست؟ ***

کنفوسیوس به سطح اخلاقی اما این سطح فرو ریخت چرا که در فرهنگ موسیقی مراسم استفاده می شد رفت. اما پایه و اساس برای چنین مسئولیتی اخلاقی هنوز در آگاهی اخلاقی فرد به طور خاص در جنوجود داشته است. جن "انسانیت" است که اشاره به خوبی ایده آل بود- یا "خوب طبیعت"- که در هر یک از ما زندگی می کند. در "خوب طبیعت" منبع جریان فضیلت است. "از طریق جن هر فرد پتانسیل خود را ' خوب طبیعت ' آسانتر و بدین وسیله به حالت ایده آل زندگی است."

Hsin ("قلب ذهن" – hsing ("ذات بشر")

Hsin hsing (: قلب و ذهن طبیعت ") – نیکی اصلی است که ساکن در درون همه انسان ها

"به جای غربی راه اثبات وجود خدا متعالی و خارجی Mencius راه درون دانستن"بهشت"ارائه. اگر انسان همچنان به گسترش و تغذیه این خوبی، "بهشت" می تواند در خدمت و صلح می تواند بر روی زمین به دست آورد.

"نئو Confucianists توسعه مفهوم تین لی ("آسمانی اصل"). تین لی اخلاقی طبیعت ذاتی و منبع اخلاقی خوبی در hsin hsing ("قلب و ذهن طبیعت است.") است. Confucianists نو بودن انسان و جهان خالی نیست اما، در عوض، دنیای خلاقیت با اصل خوبی به عنوان خود بنیاد است گفتند."

مجموع سیزده کلاسیک یا سیزده کتاب مقدس که به منزله کانن کتاب مکتب کنفوسیوس بود (75 صفحه).

پیشنهادات برای بشارت: (صفحات 76-81)

1) خوبی اخلاقی بشریت

2) ریشه متعالی بشریت خوبی

3) شواهد شخصی بودن خدا

4) طبیعت انسان اصل خوب بود

5) خدا خاموش

6) انسان نه تنها خوب است

7) مشکل اصلی بشریت

8) نیاز برای آشتی

9) خدا صحبت کردن

"اعتراض به مسیحیت مطرح شده توسط مردم آسیای شرقی" (صفحات 81-83)

"با توجه به مسئله پرستش نیاکان" (صفحات 83-84)

"راستین میانجی بین خدا و انسان عیسی مسیح است (من تیموتاوس 2:5).از طریق او، ما می تواند تبدیل به کودکان از خدا.

آیین هندو -توسط: دین ج Halverson

آیین هندو مشرک و سنن دین آغاز شد. در ابتدا آداب آسان به نقطه بود سر خانواده قادر به انجام آنها بود. همانطور که گذشت زمان آنها پیچیده شد. حالا شما نیاز به یک کشیش انجام آداب را به راه حق. وداها تنها برای کشیش نوشته شد طوری که آنها دستورالعمل حق در مورد چگونگی انجام آیین های خواهد بود. تنها از طریق کشیش است که خدایان appeased خواهد بود. این کشیش قدرت و کنترل بر زندگی مردم را داد. شورش مردم و در حال حاضر آیین هندو بر مراقبه داخلی به آیین های خارجی.

سال "بین 800 تا 300 میلاد Upanishads نوشته شد. Upanishads نیز نامیده می شود Vedanta ("پایان و یا نتیجه گیری از وداها است معادل هندو به عهد جدید. Upanishads کوششى، ایده که پشت بسیاری از خدایان می ایستد یک واقعیت است که برهمننام دارد. برهمن بی فاعل، يگانه ("همه در یکی") نیروی است. بالاترین شکل برهمن به نام nirguna، که به معنی "بدون ویژگی یا کیفیت."

*** آن را تخمین زده است که دارد 330 میلیون دیگر خدایان در Hinduism.* **

«علاوه بر دین مختلف مفاهیم خدا است، آیین هندو نیز در امتداد خطوط از اینکه جهان فیزیکی در نظر گرفته می شود یا یک واقعیت، خود می توان به تقسیم (مایا).

توسعه از طریق تاریخ آیین هندو داده اند سه دیگر جنبش مذهبی است که در حال حاضر اديان جهان: جین، آیین بوداو آیین سیک.

اعتقادات هندو – (صفحات 89-91)

1. طبیعت بی فاعل برهمن

هندو واقعیت نهایی برهمن، به عنوان وحدت بی فاعل است که فراتر از همه تفاوت از جمله تمایز شخصی و اخلاقی است را مشاهده کنید.

2. وحدت برهمن و چهل

بیشتر پیروان آیین هندو اعتقاد دارند که آنها را selves خود را درست است (چهل) از افزایش یافته و با برهمن یکی است.

3. قانون کارما

ما درو آنچه ما ابریشمی،. اثرات اقدامات ما نه تنها در حال حاضر طول عمر اما از طول عمر به عمر ما به همین دلیل است که تناسخ در جسم تازه وجود دارد.

4. Samsara (تناسخ)

Samsara اشاره به چرخ همیشه در حال تحول از زندگی، مرگ و تولد دوباره (برنج، 310).

5. مکشایی (آزادی)

راه حل در آیین هندو آزاد (مکشایی) از چرخ زندگی، مرگ و تولد دوباره است.

روشنگری هندو به خدا از انسانیت و بر تلاش های خود ما. رستگاری است که کتاب مقدس از جانب خدا به بشریت بر فضل خدا است که هدیه ای از خدا از طریق ایمان ما به او (افسسیان 2:8-9؛ بر اساس من جان 4:10).

آیین هندو -توسط: دین C. Halverson (ادامه)

با توجه به Upanishadsهدف روشنگری فردی خود را به از دست دادن هویت جداگانه آن را در خود جهانی است. رستگاری برای یک رابطه ابدی با خدا است. همه چیز در مورد خدا خود نیست.

کتاب مقدس هندو (صفحات 91-92)

قدیمیترین هندو متون مقدس وداها است. وداها به معنای "دانش" و به عنوان کلمه انگلیسی "عقل" و یونانی oida آن همان ریشه ("به") (Noss، 86).

پیشنهادات برای بشارت (صفحات 92-95)

1. پیشنهاد بخشش عیسی مسیح

2. خدا تشخص در ذهن نگه دارید

3. بپرسید و گوش دادن

4. روح فروتن

5. تمرکز بر عیسی مسیح

6. آگاه باشید از تعاریف متفاوت

پاسخ به سپاه، و اعتراض (صفحات 95-100)

1. موانع فرهنگی

2. "در بسیاری از مسیرهای به خدا وجود دارد"

3. "عیسی مسیح نه منحصر به فرد است"

4. "من خودم بدهی Karmic باید برای پرداخت"

5. «می رود به مصلوب شدن در برابر غیر خشونت آمیز برای تمام عمر»

اسلام -توسط: دین ج Halverson

اسلام دومین دین در جهان است.

مکه محل استراحت کاروان تجارت است.

کعبه است ساختار مکعبی است که حاوی خدایان 360.

قرآن – "مانند احد"

جنيان – "شیاطین"

محمد پیام توحید بود. رهبران قبیله خود را نمی خواستم او را به تدریس که به دلیل تهدید به مذهب مشرک شد و منبع امرار معاش خود در حال تهدید است. او را متوقف نمی آموزش آنچه باور داشت.

سال تقویم مسلمانان آغاز شد زمانی که محمد مکه در سال 622 گریختند. آن به نام Hijrah در هجرت و آن به معنای "سری مهاجرت."

محمد موفق در بسیاری از sieges بود، او ساخته شده پیمان با قبیله قریش و او و ارتش خود را کنترل از مکه در 630 بدون هیچ مشکلی در زمان. قبایل متحد شد و اسلام خود را دین شد. محمد 8 ژوئن 632 درگذشت.

اسلام -توسط: دین Halverson ج – (ادامه)

دو فرقه اسلام سنی وجود دارد و شیعه.

سنّت در اقتدار سنت نوشته شده است که متشکل از نه تنها قرآن بلکه سنت بر این باورند. دانلد اقتدار گرا است نه اجماع.

سنی باور در جدایی بین مذهبی و مدنی را صادر کرد. شیعیان اعتقاد مذهبی اجازه می دهد قدرت سیاسی و مذهبی باید ورزش.

عرفان جناح سوم عرفانی اسلام که چشم بپوشد پیوست دنیوی فقط خدا در همه چیز را ببینید و جذب خود به گسترده بودن خدا رسیدن است.

"اصطلاح «اسلام» به معنای «تسلیم» به اراده خدا و کسی است که تسلیم به نام"مسلمان." دین اسلام را می توان به باور (ایمان) و تعهدات تقسیم (دین).

عبارتند از عقاید بزرگ اسلام: (106 صفحه)

1. خدا. آموزه مرکزی اسلام است که خدا یکی است و هیچ شریک است با او همراه شود.

2. فرشتگان. در فاصله بین خدا قرآن و نوع بشر وجود دارد سلسله مراتب فرشتگان.

3. پیامبران خدا. با توجه به خدا قرآن پیامبر به هر کشور به موعظه پیام وجود دارد که فقط یک خدا فرستاده است. [محمد به "مهر پیامبران است." در نظر گرفته شده است

4. کتاب های مقدس است. چهار تن از پیامبران جمهوری کتاب وحی الهی داده شد.

5. روز قیامت. خدا در قرآن که وجود خواهد داشت یک روز هنگامی که همه را ایستاده قبل از او در حکم مقرر شده است.

تعهدات اسلام شامل موارد زیر: (صفحه 106-107)

1. به Shahadah. «من تحمل شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد پيامبر است.»

2. به دعا (نماز). مسلمان الزامی است می گویند هفده چرخه (rak'a) نماز هر روز.

3. به سرعت (روزه در اسلام). انتظار می رود که مسلمانان سریع ماه مبارک رمضان در طول ساعات روز.

4. دادن صدقه (زكات). مسلمانان است به یکی از چهل (2.5 درصد) از درآمد خود را به فقرا و نیازمندان امر.

5. به حج (حج). هر مسلمان باید را سفر به مکه حداقل یک بار در طول عمر خود ارائه شده است قادر است با توجه به بهداشت و امور مالی او.

Evangelistic و انجام ندهید با مسلمانان (صفحه 108-109)

اسلام -توسط: دین Halverson ج – (ادامه)

خدا مربوط: خدا قرآن و خدا کتاب مقدس (صفحات 110-111)

پاسخ اعتراض معمولا مطرح شده توسط Muslins (صفحات 111-118)

1. "کتاب مقدس شده است خراب شده"

«مسلمانان اولیه متون کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان خراب شده بود آموخته اند. این در می دانیم به عنوان دکترین tahrif، یا دگرسانی.

2. آموزه تثلیث

"با توجه به گناه مسلمان ishrak -شرکت شریک با خدای مسلمانان مطرح اعتراض های مختلفی برای نظریه تثلیث.

اعتراض شماره 1: «مسیحیان پرستش خدایان سه.»

اعتراض شماره 2: "خدا پسر هیچ باشد."

اعتراض شماره 3: "تضاد با ذات آموزه تثلیث را خود تبلیغی."

دکترین ملاقات ترینیتی را هر فرد احساس نیاز دارد:

عشق

آزادی از گناه و گناه

همدلی

امید

تحول

ارتباط با خدا

3. مسلمانان اعتقاد دارند که خدا قرآن نیست (ص) انتخاب شده اجازه می دهد او را به صلیب کشیده شود رسوايى را.

"کلمه"اسلام"به معنی"اطاعت، تسلیم." و اطاعت از خدا که عیسی مسیح را به صلیب نشان داد! مسلمانان باید افتخار او برای چنین اطاعت!

در مورد مسئله خدا یکی از پیامبران خود را انتخاب، dishonoring گذشت روشن است که اطاعت مسیح منجر به خدا او را با بزرگترین منزه اعتلا است (همچنین نگاه کنید به اعمال 2:29-33; 5:30-31).

در نهایت، بحث مربوط به اهمیت صلیب مسیح نباید یک کلامی اما ميانگين مرگ عیسی شخصی یکی از آنچه به شما باشد.

یهودیت و قوم یهود -توسط: ریچارد رابینسون

شما باید افرادی یهودی است که یهودیت عمل به حتی اگر آنها یهودی هستند. برخی بیخدایان ندانم گرایان یا سکولار هستند. اگر آنها تصمیم به مذهبی آنها اقامت با مذهب

یهودیت و قوم یهود -توسط: ریچارد رابینسون – (ادامه)

به جای تمرین مذهب کاملا متفاوت. برخی از افراد یهودی تمرین مسیحیت را ندارید. من عقیده دارم که دلیل آن را نزدیک به اندازه کافی به مذهب خود را خوب حداقل عهد عتیق است. آنها حتی نمی خواهد عهد جدید را در نظر بگیرید.

یهودیت ارتدوکس – با تاکید بر سنت و رعایت اکید از قانون موسی به عنوان تفسیر توسط خاخام [سنگین تاکید بر سنت]

یهودیت اصلاحگرا – اخلاق و تعالیم پیامبران [در مقایسه با Unitarianism تاکید بر ادبیات و فرهنگ]

حفاظت از یهودیت – این شاخه از ریشه آلمانی قرن نوزدهم به عنوان شاخه وسط زمین [نسبت به پروتستان لیبرال مدرن, تاکید بر فرم بیش از محتوای اعتقادی] توسعه

یهودیت ارتدکس با سنت نه یک رابطه شخصی با خدا به عنوان مسیحیت پردازد می پردازد. یهودیت دید نه کیش می پردازد. مهم نیست که چه فکر می کنید در آن است که چگونه زندگی خود را بر روی زمین زندگی می. در مسیحیت دکترین است، اما در یهودیت تدریس نیست. اگر می خواهید بدانید چه معتقد است که یک فرد یهودی در بپرسید، فکر نکنید.

یهودیت می آموزد "وحدت خدا." تثنیه 6:4- به نام Sh'ma proclaims: "اسرائیل شنیدن ای خداوند خدای ما پروردگار یکی است."

بسیاری از مردم یهودی برخی از تعطیلات یهودی را مشاهده کند. آنها همچنین وقایع زندگی متمایز است که توصیف زندگی خود است.

Britmilah – ختنه پسران در روز هشت

Barmitzvah (پسران) و Batmitzvah (دختران) – نه سنتی – مراسم آمدن سن در سن سیزده

خوپا – یهودی عروسی با مراسم زیر سایه مشخص است. درهم شکستن شیشه ای در پارچه پیچیده شده است تخریب معبد

شیوا – نشسته یهودی شیوه پس از مراسم عزاداری برای هفت روز عزاداری.

[اطلاعات بیشتر در صفحه 128]

کتاب مقدس عبری چه دنبال قوم یهود است. این عهد عتیق از کتاب مقدس است.

یهودیان ارتودوکس تلمود استفاده کنید که به آنها دارای قدرت الهی. احكام حقوقی میشنا مختلف شامل و Gemara آن elaborates و نظرات در بحث میشنا.

آنها راه شما می توانید رویکرد فرد یهودی با انجیل است که می گویند "حتی اگر شما پشت متولد شد، شما یک مسیحی توسط شخصی ایمان به عیسی مسیح شد. یک مسیحی پیرو مذهب Gentile اما نه کسی که پیرو مسیح یهودی معنا- و

یهودیت و قوم یهود -توسط: ریچارد رابینسون – (ادامه)

"مسیح" یونانی "مسیح" است با اعتقاد به عیسی مسیح شما را به ايمان به خدا ابراهیم و اسحاق و يعقوب، بالا سه کتاب پیدایش آمد. "

*** دوست یهودی نیاز به تشویق باشد که در زیر عیسی, او نه یهودی identity.* ** رها

[بررسی صفحات 132-135]

ما برای نشان دادن عشق به دوستان یهودی هستند و ما به صدای انجیل را نیز. به سادگی زندگی عشق را نه انتقال ذخیره انجیل. شما وارد عشق نمی "پادشاهی".

Aphikomen – ویفر پنهان [صفحه 134-135]

"انجیل بر درک ما گناهکاران نیاز به رستگاری است که از طریق یک ناجی انجام شد که بر اساس است. این مفاهیم سه – گناه، رستگاری و نجات دهنده – خارجی ترین مردم هستند.