PERSIAN: قرآن

قرآن

گفته شده است که قرآن اقتدار در اسلام است. این است اصلی ضروری, فرمانده,

منبع از مرام و منش و آداب و رسوم و اقوام و قوانین دین اسلام است. آن را تنظیم و کنترل

زندگی مسلمان است. گفته می شود که " قرآن گفته شده است در یک قرص Preserved از

آغاز زمان برخی از آن آیات اندازيم، و آیات دیگری خنثی و ارائه آنها

بی اثر."

مسلمانان با تصویر کامل قرآنمجهز هستند. قرآن شامل

حدیث سیره و سنت. کتاب مقدس همه چیز را در این کتاب یک زندگی مسیحی است. The

مسلمانان سه کتاب برای زندگی خود نیاز است. سردرگمی?

من فقط بر بسیاری از مسائل در قرآن است که مسلمان در حالت سردرگمی دست نزنید

زیرا آنها نمی دانند چه مجموعه ای از قوانین به این باور به الغاي آن برخی از آیات خود را.

قرآن به ترتیب نیست. سوره و ayas نیست به ترتیب.

شما مجبور به بازگشت به آنچه گفته شد در حديث به درک آنچه محمد بود

گفت:. حدیث و سیره را توضیح می دهد که آیات در قرآن. این فرم دو کتاب

سنت. آنها اقدامات محمد است.

کتاب مقدس برای استفاده روزمره استفاده می شود اما قرآن نیست. قرآن در قالب شعر نوشته شده است

و به همین دلیل است که افزونگی بد نیست. آن را بارها و بارها به مطمئن شوید آنها را تکرار می

درک آنچه گفته شده است. قرآن لزوما قلب اگر فقط تغییر نمی کند تغییرات

ذهن.

زیرا او می دانست او که قرار بود به آیات اندازيم، محمد هرگز قرآن جمع آوری. نه

مهم چگونه به شما در راه نگاه تشکیل قرآن شما همیشه باید شک خواهد کرد. وجود دارد

مشکل اعتبار در قرآن. قرآن و حدیث این امکان را به عهده دارند

مسلمانان برای اجرای دولت است. اگر مشکلات هستند وجود دارد چگونه می توان آنها را دولت اجرا کنید؟

اگر مشکلی در قرآن و محمد مردم هرگز با هم خواهد آمد.

آنها جدا شوند. اگر قرآن نقص محمد یک عیب دارد. اگر محمد است

نقص قرآن یک عیب دارد.

دین C. Halverson، سردبیر عمومی راهنمای جمع و جور به جهان دین مقایسه

شباهت ها و تفاوت خدا قرآن و خدا کتاب مقدس. من فکر می کنم این

لیست مهم است امروز زیرا بسیاری از مردم که فکر می کنم خدا در قرآن وجود دارد و

خدا در کتاب مقدس یکسان هستند. من یکی از آنها را قبل از این کلاس بود.

شباهت ها

1. هر دو یکی هستند

2. هر دو متعالی هستند

3. هر دو مستقل هستند

4. هر دو قادر مطلق هستند

5. هر دو به بشریت از طریق رسولان و یا پیامبران از طریق فرشتگان و از طریق کلام صحبت

6. بدانید که هر دو در جزئیات صمیمی در افکار و اعمال مردان

7. هر دو ستمکار قضاوت خواهد کرد

تفاوت

1. خدا کریم وحدت مفرد است، اما خدای کتاب مقدس وحدت ترکیبی است که یکی در ذات است و سه در شخص (متی 28: 19; جان 10:30، اعمال 5:3-4)

2. خدا کریم است نه پدر و او هیچ پسر مولود است (کريم 19:88-92; 112:3)؛ اما خدای کتاب مقدس سه وحدت است که در خارج وجود داشته است به پدر پسر و روح القدس (متی 28: 19; لوقا 3:21-22; جان 5:18).

تفاوت (ادامه)

3. از طریق قرآن, خدا به تاریخ از طریق کلمه ای که نوشته شده است اما از طریق عیسی مسیح، خدا شکست به تاریخ از طریق کلمه است که یک فرد (یوحنا 1:1، 14; کولسیان 1:15-20; عبرانیان 1:2-3; اول یوحنا 1:1-3; 4:9-10)

4. خدا کریم "دوست نمی prodigals" (کريم 6:142؛ 7:31، علی; علی wasters است ")؛ اما عیسی می گوید داستان پدر یک استعاره برای خدا پدر که مشتاق برای بازگشت پسرش مسرف لوقا 15:11-24)

5. "خدا عاشق نه آن که qrong را" (۳: (ص) و ۱۴۰, علی) و نه او را دوست "او که کارانه و گناهکار" (پيمانش قرآنند علی)؛ اما "خدا نشان می دهد که عشق خود را برای ما در این: در حالی که ما هنوز هم خطاكار بودند، مسیح برای ما فوت کرد" (رومیان 5:08)

6. "خدا خواسته ها به آنها را برای برخی از گناه خود پریشان" (قرآنند 5:49 علی ' همچنین ببینید 4:168 (ص)-169; 7:179; 9:2 40:10) اما خدای کتاب مقدس نمی کند "هر لذت را در مرگ ستمکار" (حزقیال 18:23) و "عدم تمایل هر کسی را به هلاک، اما هر کس برای آمدن به توبه" (دوم پطرس 3:9)

7. استاندارد برای قضاوت خدا کریم است که اعمال خوب ما باید بد ما سنگین تر بودن deeds (کريم 7:8-9؛ 21:47)؛ اما استاندارد خدای کتاب مقدس هیچ چیز کمتر از کمال کامل به عنوان اندازه گیری توسط شخصیت مقدس خدا است (متی 5:48; رومیان 3:23)

8. خدا در قرآن ارائه رسول، محمد که هشدار داده خدا قریب الوقوع حکم (2:119 کريم 5:19 7:184 188; 15:89-90) و که اعلام کرد که "بدون حامل یک بار می تواند تحمل بار دیگر" (کريم 17 15; 35:18 علی) ؛ اما خدای کتاب مقدس نجات دهنده بی گناه عیسی مسیح است که گناهان ما را بر خود گرفت و با مته سوراخ خشم خدا در ما جا (متی 20:28; 26:28; لوقا 22:37; یوحنا 3:16; 10:9-11; دوم قرنتيان 5:21; غلاطیان 3:13; اول تسالونيکيان 5:9-10).

من فکر می کنم هدف برای این کريم است که نفی عیسی دادن زندگی خود را برای ما بر روی صلیب

زیرا عیسی مسیح گناهان ما بر او گرفت و این است که چگونه ما را قادر به پیش است

پدر و آمرزش. مسلمانان درگذشت عیسی (عیسی) برای ما اعتقاد ندارند.

رم Swarup حدیث – شناخت سنت مقدس اسلام,

می گویند او قرآن. او می گوید که منبع اسلام قرآن است و

حديث. مرکز خود را در محمد نهفته است. قرآن متشکل از محمد

"وحی" و حديث را از آنچه او گفت، یا نگرفته، ممنوع یا آیا تشکیل شده

نه آسيبى، تایید یا تصویب نشده است. ارائه مسلمان قرآن و حديث

مردم با هدایت برابر است. آنها وابسته و متقابلا روشنایی است. The

قرآن متن حديث را فراهم می کند چارچوب.

M.A.S. Abdel Hallen در قرآن , ایالات هر زمان پیامبر جدید است

وحی بود و علاوه بر قرآن. او می خواهم این ها را به خود تلاوت

پیروان. گابریل شد که دستور محمد که در آن جدید که وحی

در جسم نهایی باید بروید.

پیروان اول حفظ آنچه محمد گفت و سپس به امن آنها خیره شد

بنابراین هیچ کدام از دست رفته خواهد نوشتن آن. می دانست با توجه به این نویسنده محمد

o صحیح سفارش مواد قرآنی . سابقه و هدف خود را که از حفظ بود

ادبیات و تاریخچه و شجره نامه است.

دو سال پس از درگذشت محمد جنگ جنگ و کسانی که می دانستند که آنها تا به حال

Qu'ran کشته شدند و ترس بود که مواد قرآنی از طریق دست داده شده بود

این جنگ ها. خلیفه اول ابوبکر، دستور داده کپی کتبی از کل بدن

قرآنی مواد ترتیب محمد و memorized مسلمين ذخیره می شود

با خیال راحت دور توسط او. دوازده سال بعد، عثمان دستور داد که تعداد کپی شود

می دانم به مختلف توزیع بخش هایی از جهان اسلام به عنوان نسخه رسمی از قرآن

به عنوان «Uthmanic نسخه قدیمی». این است که به عنوان سند معتبر از قرآن به عنوان شناخته شده است

توسط حضرت محمد را نشان داد.

دیوید گلدمن اسلام و کتاب مقدس – چرا برخورد دو مذاهب ، بعضی ایالات

وحی در قرآن به غیر مسلمان نوع هستند دیگران خصمانه است. او همچنین اظهار داشت

که با توجه به قرآنی خدا آموزش می توانید ذهن خود را تغییر و جایگزینی با آیه

وحی بعد و بهتر (سوره 2:106; 16:101). جهاد بود وحی بعد برای

مبارزه با دشمن.

آمار پایه در مورد قرآن

برخی از حقایق اساسی در مورد ساختار قرآنمحمد نقش در آن نوشتن در اینجا،

و جایگاه قرآن احترام میان مسلمانان:

·        قرآن مشهور زبان عربی بیش از مدت بیست و دو سال (610 تا 632) داد

·        ترتیب سوره 114 زمانی است. طولانی ترین سوره اول در قرآن قرار داده شده

·        با توجه به تئودور Noldeke Geschichte د Quorans (تاریخچه Quorans)، نود سوره (فصل) بودند آشکار در حالی در حالی که او در مدینه بود که محمد در مکه و سوره بیست و چهار

·        سوره 96 سوره اول نشان داد به محمد گفته است

·        سوره 1 (Fatiha) اغلب به عنوان "ذات" قرآن شرح داده شده است

·        «مادر قرآن» (Ummu ل كتاب) گفته می شود در آسمان خدا خودش نوشته

·        مسلمانان می گویند که جبرئیل فرشته نازل شده قرآن به محمد

·        قرآن در نظر گرفته شده است بخشی جدایی ناپذیر از خدا بودن. ایجاد نشد. با شروع در 610 شمسى مسلمانان باور گفتن جلو آن است که همیشه وجود دارد.

من آخرین ورود خواندن می خواهد در این کتاب آگاه شما ما را به خواندن که من تا به حال

واقعا خیلی، آموخته معضل قرآن, توسط: Quran.com اسلام است گسترش بیش از همه

جهان و این کتاب فراهم می کند ابزار هدف است که حقیقت را در مورد اسلام بررسی خواهد شد.

این کتاب اجازه می دهد تا مردم را به دیدن قرآن از طریق لنز روشن نیست توسط تبلیغات پنهان و یا

تعصب و غیرت مبلغ. این کتاب "نیز متن قرآن با تفسیر موازی ارائه،

پرداختن مسائل مهم که دانشمندان مسلمان با قرون wrestled است."

در این کتاب آن ایالت قرآن آشکار شد که محمد زبان عربی (س

12.2; س 13.37). آن ایالت آیات آن بخشی از سری کتاب های مقدس مانند تورات است

انجيل (س 2.41, 91, 97: Q3.3 50). پس از درگذشت محمد اصحاب خود را جمع آوری

قرآن به یک کتاب.

نام مشترک قرآن Mushaf آل است نسخه ("قدیمی"). نام کمتر رایج است آل Furgan

("معیار"). قرآن بود دیگر نیز نام كتاب ("کتاب") پرسش 2.2، آل Wahi

("الهام") 21.45 سو ذکر آل ("یادآوری") 15.9 س. کتب قرآنی

علم تا به حال پنجاه و پنج نام برای قرآن اما در اینجا سه نور ("نور") 4.174 س, Shifa'

("شفا") س 17.82 س 41.44، Maw'iza ("ارشاد") س 3.138، س 10.57.

شامل قرآن آل-قرآنکتاب، آل-سوره -سوره، آل-آیا -آیه و آل

Fasilaپایان آیه.

تحليل انتقادي

مسلمانان می گویند که قرآن کتاب معجزه از آسمان نازل است. گفته شده است جبریل

به به محمد آمد و او نشان داد معنی چه جبریل در گفت قرار بود

زبان خود را. سپس محمد وحی الهی، اگر این مورد است انسان است.

جایی که قرآن هم اکنون کجا ایستاده است. هم اکنون این کتاب را می توان تحقیق و انتقاد کرد چون مرد

نه خدا از آن ساخته شده است.

تلفیقی از قرآن

ابوبکر خلیفه که شد محمد تدوین اولین قرآنبود. این

آمد به دلیل جنگ در این سرزمین و برخی از افرادی که در این جنگ کشته شدند

حفظ قرآن. عمر به ابوبکر به تدوین قرآن. ابوبکر به اتهام

عمر و Zayd به تدوین قرآن.

ابو محمد درخواست مردم با کیفیت بالا از حفظ برای کار با Zayd کامپایل کردن

قرآن . پس از پایان Zayd او آن را به ابوبکر داد. هنگامی که عمر خلیفه دوم شد او

پس از دختر خود Hafsa آن را دریافت کرده آن را دریافت کرده است.

بسیاری از انواع مختلف قرآن شناور در اطراف باعث سردرگمی به مردم بود

خواندن قرآن پس از عثمان، خلیفه سوم کمیته تلفیقی ایجاد هم

یک قرآن برای همه مردم. Zayd تا به حال تدوین دوم قرآن را با کمک

نسخه Hafsa بود که کپی فقط منحصر به فرد در نظر گرفته شد. آنها بر اساس کار خود را خاموش

کپی کنید. عثمان تلاشی را در متن یکپارچه اما آن کار نمی کند. نوع خوانش

اینجا امروز عدم علامتهای dotting و مکمل.

توالی زمانی در قرآن

ترتیب و توالی زمانی قرآن به نظر می رسید از اهمیت کمی به محمد. The

قرآن سازماندهی شده توسط طول و نه گاهشمار آن سوره و آيات هستند

مرتب از دوره های مختلف (مکی و ميانه).

شما را به چهار دسته تفکیک قرآن:

1. "طولانی" (آل tuwal) – سوره های طولانی (بیش از 100 آیات)

2. "یکی از صدها" (آل ma'un) – که طولانی ترین سوره هفت هر یک حاوی حدود 100 آیات دنبال

3. "دو برابر رقم" (آل mathani) – زیر یکی از صدها و حاوی کمتر از صد آیه هر

4. به "بخش" (آل mufassal) – دو رقم های زیر. این کوتاه ترین سوره های

پیام ردکردن تماس به خدا و نفی polythesian متمرکز شده است. در مدینه

هنگامی که محمد تاسیس جامعه تسلیم قدرت او (محمد) او

ارائه یک پیام است که جنبه های مربوط به علم العبادات سوزنی قابل تنظیم و قانونگذاری بود. [با این نسخهها کار توسط al -

حداد]

الغاي آن در قرآن

من تا خوشحالم که من خدمت خدا که wishy خدا washy است که ذهن خود را تغییر نگه می دارد و

دوباره و دوباره و من خوشحالم که او همان دیروز، امروز و برای همیشه لطفا برای است. آن هرگز

تغییر می کند. چون خدا تغییر ذهن خود را در مورد ما آمرزنده هیچ کس ذخیره خواهد بود. ما

همه لعنت به جهنم خواهد بود. عیسی مسیح قربانی خون شما سپاسگزارم. قرآن نمی مانند که در آن

الغاي آن اجازه داده شد و فراموش رستگاری برای محمد حتی اگر او مطمئن نبود

رفتن به بهشت.

کلمه عربی برای تصويب، naskh معنی است به "کپی". تصويب، کلمه نیز

به معنی "برای لغو." در قرآن ابطال اقتدار یا حاکمیت یک آیه نامیده می شود

تصويب، که متشکل از omitting (برداشتن) س 22:52، جایگزینی 16:101 س و دگرگونی

(انتقال). تصويب، معاملات با مسائل سیاسی بیش از حد و یک نمونه از این معاملات

با موضوع صلح. آیه شمشیر تغییر تمام آیات صلح که مورد 114 (Q9.5)

آل سيف "اما وقتی ماه مقدس گذشت هستند، هر کجا که شما ممکن است پیدا کردن کشتن مشركان

آنها..."

حالت های مختلف از تصويب، فقط به نام چند وجود دارد:

1. آیات که صوت لغو است اما احکام آن در اثر ماند. [مثال: آیه Stoning]

2. آیات که حکم لغو شد اما قرائت که در اثر باقی مانده است. [مثال Q2.109]

3. آیات که خوانش و احكام لغو است.

حالت های مختلف از تصويب، فقط به نام چند وجود دارد: (ادامه)

4. "آیات فراموش شده" [مثال Q2.106]

تصويب،، انجام دهنده یک مشکل و یا مسنجر? اگر قرآن یک عیب دارد

محمد یک عیب دارد و اگر محمد یک عیب دارد قرآن یک عیب دارد. پایگاه دین

ایمان هستند. اگر نتواند ایمان به دین پس آنها نمی تواند در که مذهب اعتقاد دارند. و اگر وجود دارد

مشکل با قرآن و محمد مردم هرگز با هم آمده است. آنها خواهد شد

از هم جدا. «اگر چه قرآن گفت: از خدا آمد و سپس الغاي آن نخواهد

آيا."

نوع قرائت قرآن

قرائت های مختلف از قرآن باعث بسیاری از سردرگمی در میان مردم مسلمان. عثمان

سعی کنید برای رفع این مشکل با متن رسمی قرآن نسخه ("Uthmanic قدیمی) که بود

بدون نقطه در حروف و یا علامتهای دیگر و وقتی که مردم این قرآن خواندن آنها

آن را در دانش خود زبانی است که منجر به سردرگمی بیشتر بر اساس. قرآن خوانده می شد

متفاوت است. وجود دارد بسیاری از خوانش که آن را به هفت و خوانش تنگ بود

خارج از هفت خوانش منحرف که در نظر گرفته شد قوی تر قرار گرفت

آنهایی که مورد تایید.

تفاوت در خوانش به گفته ابن Qutayba وجود دارد:

1. تفاوت در دستور بدون تغییر رونویسی کلمه.

2. تفاوت در دستور زبان است که تغییرات معنی بدون تغییر رونویسی کلمه.

3. اختلاف در حروف کلمات، که به نوبه خود تغییر معانی خود را بدون تغییر دستور زبان.

تفاوت در خوانش به گفته ابن Qutayba وجود دارد: (ادامه)

4. تفاوت در کل کلمه بدون تغییر معنای.

5. تفاوت در کلمه و معنای آن.

6. تفاوت ترتیب کلمات.

7. تفاوت توسط علاوه بر این و حذف.

ابن Qutayba دو نوع بیشتر حذف:

8. تفاوت توسط حذف.

9. تفاوت توسط علاوه بر.

امروز است ده قرائت قرآن و خواندن هر دو رجال الحدیث است که خواهد داد

شما بیست راویان قرآن.

 و از نوع خوانش ده چهار اصلی توسط خوانندگان مختلف عبارتند از:

1. خواندن Hafs

2. خواندن Warsh

3. خواندن Qalum

4. خواندن al-Duri با توجه به ابو عمرو

همه از خوانش از یک نسخه قدیمی گرفته-که از عثمان و به اعتقاد من نه با قرار دادن نقطه

و علامتهای تغییر معنی برای هر فرد يا فرهنگ به عنوان آنها آن را بخوانید. آنها

آن را تفسیر راه آنها می خواستند با توجه به دانش خود را.

در پایان، قرآن دارد مشکلات بسیاری است که به واقعیت کتاب از حقیقت است? چگونه

زمانی که متن مردم به زندگی توسط تغییرات بار بسیاری از شما می توانید یک دین اعتماد? چه چیز

حقیقت واقعی است؟ آنها به دنبال چه هستند؟ اگر آنچه گفته شد از خدا می دهد آمد

تغییرات مناسب برای کلام او می شود؟ که امروز خدمت شما? شما آزاد خواهد کرد و

انتخاب شماست. که در آن شما می توانید ابدیت صرف خواهد شد؟

مراجع

1) راهنمای جمع و جور اديان جهان توسط: دین Halverson C منتشر شده توسط: Bethany خانه ناشران، کپی رایت 1996 بین المللی دانش آموزان، شرکت

2) درک این حدیث: سنت مقدس اسلام, توسط: Swarup Publiched توسط رم: کتاب پرومته، کپی رایت ۱۳۸۱ توسط املاک و رم Swarup

3) قرآن, توسط: حلیم Abdel M.A.S. منتشر شده توسط: کپی رایت شرکت مطبوعات دانشگاه آکسفورد، نیویورک، 2004، 2005، حلیم Abdel 2010 M.A.S.

4) اسلام و کتاب مقدس: چرا مذاهب دو برخورد, توسط: دیوید گلدمن، پیش گفتار توسط: اروین Lutzer W. منتشر شده توسط: انتشارات خانه، کپی رایت 2004 توسط دیوید گلدمن Zondervan

5) کتاب مقدس